第九章 课 (2/5)

铁与铜，不食他物。

    作为古华夏避灾驱邪的食铁之兽，《貘屏赞》和《子不语》等相关文献中并没有貘与梦的记载。

    而貘的衍生形象食梦貘则多来自于民国文人翻译日本话本中的内容。

    阎昭会三席代表，貘，并没有觉醒古籍中类似毛类传承的相关能力，而是获得了衍生形象食梦貘的梦境能力。（权限与伯奇相仿）

    相关例证还有女魃、饕餮.

    备注：上到五帝，下到民国，无数传承的形象随着民俗演变而演变。

    3、信仰度，信仰度是传承上限提高的关键，也是传承强弱发生变化的原因。（存疑）

    例证：武财神，关圣帝君，关羽。

    在华夏民众敬奉的所有财神中，武财神关公是影响力最大，信奉地域最广的财神。

    几千年的历史演变，不仅让关羽的形象从历史人物成了老百姓心目中的神像，也让他被奉为了道教神像和佛教护法神将。

    在经年累月的鼎盛香火和信仰认同下，原本只有七宫潜力的人仙传承关羽发生了蜕变，成为了神仙传承武财神关圣帝君。

    相关例证还有妈祖、观音菩萨.

    备注：阎浮行走想要通过提升三千果实中的传承信仰度来达到传承蜕变的效果，根本就是不可能的事。

    4、古老度，传承并非是因为古老而强大，而是因为强大才古老。

    出现时间越早，相关记载越完备的传承，往往也就越强大。

    例证：道家始祖，兵家武祖，百家宗师，吕尚。

    “那照您的意思，神庭以应龙为首能更好些？”

    秦淮抿了抿嘴唇，朝詹跃进看去。

    “并非如此，你们来看。”

    詹跃进摇了摇头，食指擦出些许毫光，半空中又浮现了几道兽影。

    “天吴、共工、冰夷、禺强这四个传承是灵五仙，而应龙则是顽五虫，先不说四仙一虫根本就构建不了神庭，单单是四种不同五仙类传承对行走潜移默化的心性影响，就足以使得任何一名阎浮行走变成疯子。

    构建神庭最理想的配置是二仙三虫，二仙互相牵制，平衡中庸，三虫稳定身魂，夯实根基。

    只有这样，行走本相才不会负载过大，让神庭之路走得更远。”

    听着詹跃进鞭辟入里的分析，秦淮不由得为十主知识之渊博感到叹服。他刚想开口问问有没有合适的传承，就听介主话锋一转，散去了五彩光影。

    “不过大荒四海神系的许多传承都已有了高位代行，想见缝插针攒出一个说得过去的神庭几乎是不可能的事。就拿刚刚出现的传承来说，共工和冰夷的部件没有消息，现在的应龙代行也是名数一数二的六司巅峰行走，传承部件想都不要想。四个传承到头来，只有禺彊有希望能在短时间入手。

    所以，我并不建议伱们走这么一条风险过大的路。”

    武山挠了挠头，似乎有些不甘心。梅雪烟倒没什么表情，只当是在听故事。

    “风险越大，收益越大，能让介主大人您念念不忘，这神庭的效果一定相当特

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