第121章 蒙学典礼！董大儒您快收了神通吧 (4/6)

是「子不语怪力乱神」，「敬鬼神而远之」吗？您这种祈雨术，倒是有些像方术之流了。」

    先秦时期的儒家，有一说一，比之公羊学说更值得令人深究。

    因为。

    它的思想上非常先进。

    只是到了汉朝，所谓儒家思想，已经被某些人篡改了教义。

    说是儒家。

    不如说是儒教，让人安分守己，一味遵从的儒学教义。

    譬如。

    孔子说，君君臣臣，父父子子。不仅要求君像君，臣像臣，父像父，子像子，要有顺序外，还要君尽君道，臣尽臣道，责任和义务都是双向的。

    而孟子说的就更干脆了。

    他说。

    民为贵，社稷次之，君为轻。

    简单翻译。

    那就是以民为本，这种说法，哪怕是放在现在也不过时。

    而到了汉代。

    董仲舒的对儒学的教义，便是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

    此为三纲。

    自此以后，三纲五常得以被统治者确立，不管君主做的事情是否正确，是否合理，其臣子只能无条件服从；儿子也必须无条件听从父亲的话，哪怕父亲是在故意害你；做妻子的则全面服从夫君，有半点不听话，便是有违夫纲。

    或许。

    古代女子地位日渐低下，就是从夫纲这条开始的吧！

    也因为这个原因。

    致使霍光对这位董大儒所讲的所有东西，都会带着一种有色眼镜去看待。

    而且不光是霍光。

    就连古人王安石，对于这位汉朝的先辈都嗤之以鼻。

    当然。

    他俩不是一个时代的，这里不做深究。

    而台上正讲的酣畅淋漓的董仲舒，被霍光打断了说话，自是有些不满。此刻，他看着自己这位弟子，眼中甚是恼怒，但顷刻间，还是收了脾气，说道：「吾行之一国，未尝不得所欲也！」

    说话间。

    满满的得意之色。

    今年夏天，西北地区大旱，朝廷中有人让董仲舒去西北那为百姓祈雨。

    董仲舒去了。

    还真求来了雨水。

    这与他在江都之地求雨时的表现一模一样，也是神奇。

    霍光顿时皱眉道：「老师，您的祈雨之术，虽然神奇，可这不该是儒家所为啊！」

    面对霍光的质问。

    董仲舒则是淡淡说道：「汝不学，自当有人学

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