第7章 《马太福音》7:15 (2/3)

; “问吧。”

    “您说自己是救世主尔萨的弟弟，也是这世上千族万民的伊玛目，那是妄言吗？”

    盖里斯没有直接回答扎伊德，而是先带着他坐到了干河道岸边，而后反问了一句。

    “你觉得那很重要吗？”

    “当然。”

    “原因呢？”

    “因为……”扎伊德支支吾吾了半天，没有把心中的话说出来。

    毕竟他总不能当面质问身旁这人是不是【敌基督】吧。

    如果盖里斯不是【敌基督】那还好说，万一他真是的……那可就要命了，不带问这种送命题的啊！

    “你看，显然你心中纠结，难以言语，我只能讲：物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。”

    盖里斯将这句话翻译成阿拉伯语，还是费了些心思的。

    而扎伊德，勉勉强强听明白个大概。

    在他的理解中这句话的意思是，事物本身并不能得到名称所代表的功能，名称也不能完全概括事物的实质。名称和事物之间存在差异，名称并不能完全反映事物的真实面貌。因此，不应过于执着于名称。

    再翻译一下，大致上就是，盖里斯叫扎伊德别管他的名是不是伊玛目，盖里斯认为自己实质上起到的就是伊玛目的作用。

    “我是不是尔萨的弟弟，或者我是不是伊玛目，那都不重要。”

    “重要的在于，我替你们带来了有关未来的预言。”

    扎伊德想说什么，但又不知道该说什么只能发出一声：“呃……”

    “假如，真主没有派遣我来到这片大地的话，那么时光长河顺着既定的安排，世界渴望之城将在18年后被攻陷，那是伊斯兰世界末日到来的前兆。”

    “因为在君士坦丁堡陷落于异教徒之手的同年，在遥远的东方，将有一位真正的【敌基督】彻底统一草原，那是匈奴人与突厥人的故乡，而后亦将成为【大洪水】的发源地。”

    “桃花石诸国挡不住祂、高耸入云的山脉挡不住祂、数以万里的辽阔大地任祂驰骋。”

    “巴格达将会陷落，智慧宫中熊熊烈火，数千万人溺死于血海洪流，那散着至上荣光的伊斯兰黄金律法必将破碎！在阿拉伯半岛这片交界地上无人称王。”

    扎伊德已经听麻了，他原本只是想简单问个问题，也就是盖里斯是否承认自己的身份，为尔萨的弟弟或那唯一的伊玛目。

    可结果，扎伊德在没有得到明确回复的情况下，却听到了一番极端骇然听闻的未来预言。

    普通人会说世界渴望之城将会陷落吗？普通人会说数千万人溺死于血海洪流吗？

    这不是先知，那什么是先知？！

    便好似被盖里斯洞悉了心中想法一般，盖里斯接着说道。

    “我是不是先知，与你信或不信并无关联，我也不在乎你信或不信。因为我来这世上，仅是向世人做出预言，让世人知晓一些被罪人们遮掩的真相，这无关乎名，而仅在乎实。”

    “至于我的预言是否准确，我本不该执着于让你那般相信

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