第61章 万物更新（全书完） (2/3)

知，并非是新千年才诞生。

    这种宣称的目的，比较好的给了许多穆斯林一个解释，避免穆斯林群体因为过于强硬的转变，而拒绝盖里斯。

    回到“新”先知的问题上。

    在一个新先知出现的当下，除去以历史上宗教区分人群外，又多了一条新标准——你是否承认“盖里斯”。

    如果承认盖里斯，那么不论原先是信基督的、又或者伊斯兰、乃至于犹太人。

    他们都在实质上成为了“第四教”的一份子。

    这一次的会议，与其说是东正教大公会议的传承，是东正教潜在的第八次大公会议。

    倒不如说是第四教的第一次大公会议。

    ……

    大会举办的地点，被选为了阿克萨清真寺。

    盖里斯的这一决定，出乎许多人预料，但却更加有力的声明了自己同主流基督教不同特质，是在要求亚伯拉罕系宗教重新合流。

    阿克萨清真寺的面积，在这个时代，也算是宏伟，占地总计14.4公顷（三分之一个天安门广场），其中清真寺建筑占地0.46公顷，可容纳多达五千名信徒。

    至于清真寺外，至多可容纳十数万人。

    事实上，也确实有数万人，集结于此翘首期盼。

    今日乃是新历2年春分日后的首个礼拜天，过去40天斋期已结束，如今阳光破晓，正是复活的节庆。

    东方的旭日，自阿克萨清真寺后露出一角，刺破黑夜、带来黎明。

    如此神圣一刻，所有人都噤声。

    亦是在此破晓下，盖里斯在没有任何随从的引荐中，走出清真寺的大门，面见广场上的万民。

    他步至广场正中，站在一块毫不起眼的石台上，面朝人群，声音不大，却又落入每一个人的耳中。

    “弟兄姊妹们，贫者与富者，信者与迷者……

    今天，我们不在教堂之中，不在清真寺之内，也不在会堂之下；我们在天的穹幕之下，站在同一个地上。

    这地是谁的？是犹太人的？是基督徒的？是穆斯林的？

    不，这地是所有人的，是被践踏的，是那些千百年来渴望公义却未得的人。

    天启未曾停止。启示不是往昔封存的经书，也不是阿拉伯学者们争执的注释。

    启示，是穷人在饥饿中伸出的手，是母亲在废墟中寻找孩童的哭喊，是每一位受压迫者未敢高声的祷告。

    你们都知我是谁。

    我不是新者，也不是旧者，我本就在此，只是现在，你们终于见到我了。

    摩西带人出埃及，却有人在他背后重建金牛犊。

    耶稣上了各各他，却有人将他的十字架变成权柄的宝座。

    穆罕默德在麦加说人人平等，却有人将信仰变成血与火的借口。

    我知晓，在今日之后，往昔之事不会断

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