第54章 科普特、科普特、 (2/3)

教会眼里的异端。

    如纳赛尔这样的归顺者，真的能在科普特教会与罗马教会中，做出真确的抉择吗？

    要知道即便是已经被埃及军团，近乎半软禁的亚历山大宗主教（科普特教会教皇），也只是迫于一些现实中的压力，暂且同十字军合作，而谈不上一条心。

    这是忠诚试探吗？纳赛尔心中向自己问道。

    虽然说他纳赛尔也是一名百夫长，和塞巴斯蒂安同级。

    可出生在罗马的人，和取得罗马公民身份的蛮族，那能是一回事吗？

    但这样的试探对他来说，是没有意义的。

    确实埃及本地的穆斯林，就外貌来说实质上和科普特人是没有区别的。

    他被视为科普特人出生也很正常，可他真正的信仰，说到底是来自于“教堂”传播而来的耶路撒冷宗。

    只有能让人屹立于大地，免于饥渴，叫人解放的信仰，才是真实而牢不可破的。

    因此，纳赛尔毫无心理负担的回答道：“包括科普特教会，只要有需要，一切错谬都该纠正。”

    塞巴斯蒂安没在这个话题上纠结太多，继续同纳赛尔闲聊起其他的话题。

    就比如说在亚历山大港那边有什么吃的，埃及本地人到底为啥不喜欢穿衣服，又或者什么奇怪的妖怪传说。

    总而言之，丝毫不担心，接下来要进行的剿匪是否危险。

    ……

    词汇是具备力量的，这力量并不惊天动地，却是历史的见证者，记录下了许多被人忽视的真相。

    就如罗马城的建立者罗慕路斯，其词汇的真实含义其实是小罗马人，其潜藏的含义，无疑为被神话覆盖的历史，留下了一丝通往真实历史的门缝。

    科普特（Copt）这个词汇，也见证了尼罗河居民数千年的变迁。

    古埃及人对自己国家的称呼，以发音来说可能是Kemet意为“黑土”，指的是尼罗河沿岸的肥沃土地。

    但随着希腊化的马其顿王朝征服埃及，接踵而至的托勒密王朝开始从文化层面上影响并改造希腊。

    基于希腊字母改造出来的科普特字母，成为了当时埃及书写的主流。

    Kemet的发音，开始演变为Kypt或 Gypt。

    再之后公元7世纪阿拉伯人征服埃及，阿拉伯人对当地人的称呼，被转写为阿拉伯语(al-Qib)。

    最后又从阿拉伯语发音中，演变出法语 copte，英语 Copt。

    现如今科普特人，这个埃及的原住民认同，在如今埃及只剩下20%左右的人数。

    但那是因为科普特人，经历了什么来自阿拉伯人的屠杀吗？

    纳赛尔摇了摇头，看着眼前的埃及人农民。

    他肤色被烈日炙成深铜，额角与颧骨都是岁月打磨的皱纹，鼻梁略塌，嘴唇干裂起皮，胡茬未修，双手老茧厚实有若盔甲。

    不论是科普特人，又或者穆斯林，其实都是这样

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