第51章 疟疾 (2/3)

怎么，还认不出来我？”

    随着盖里斯说出这句话，阿伦真正确定了盖里斯的身份。

    “先知？”

    “嗯。”

    一切都真相大白了，眼前的人是盖里斯，那么便顺理成章，他理应就是盖里斯才对。

    “先知，那药在哪里？”

    “你想去拿？”

    “是的。”

    对于疾病，阿伦心中涌现出一种痛恨，纵然自己的姐姐已经离世，可一想到这样的恶症还有药可医，他就觉得畅快。

    盖里斯摇了摇头。

    “我给你说了地方，你知道怎么去吗？这一路上，你晓得当地的语言，能和当地人交流吗？就算你到了地方又怎么样？你认得出来长什么样吗？”

    但紧接着，盖里斯又说道：

    “你现在还年轻，所以有着许多时间，去学习那些，而我能教你。”

    这前一脚，盖里斯还在否决，结果后面一句便峰回路转，让阿伦有些喜出望外。

    许多的宗教故事，到底是真是假，其实已经无所谓了，当阿伦意识到自己手中的东西，或许只是俗人的迷信时，他对这些就不感兴趣了。

    但盖里斯却是真实无虚的，不论是先前叫十字架消失的奇迹，又或者耶路撒冷到处都是被他治愈的病人。

    可以说，阿伦确信，自己生活中一切向好的改变，都脱离不了盖里斯的影响。

    如果说，这不是奇迹那什么是奇迹？

    因此，纵然先前还认不出盖里斯，可当他认出盖里斯的那一刻，便对盖里斯充满了信任与崇拜。

    盖里斯说有药可以治病，那就必定存在这样的药。

    若是能在盖里斯的帮助下，取得治疗疾病的药品，对他来说也算是弥补自己内心的一些空缺。

    ……

    随着时代的推进，宗教的哲学观点，也会不断的发生变化。

    但其实不论怎么变化，有一些东西，都是始终如一的。

    即便是所谓的解放神学，其终究是天主教的一支。

    这意味着其不仅要对主流的天主教神学予以承认，并且要发扬光大。

    固然有着其解放的一面，也难以逃脱其神学的一面，不可能去否决自身理论体系的基石。

    至多，对一些有悖于科学的部分，尽可能的去避而不谈。

    说到底，宗教是人苦难精神世界的安慰剂。

    当然、放在后世21世纪，解放神学的许多内容，或许会显得不够进步，但放置于12世纪的话，又会格外鼓舞人心。

    耶稣在传道初期便宣称：“天国近了，你们应当悔改。”

    盖里斯便宣称：耶稣治愈病人、驱逐污鬼、洁净麻风，这些都不是孤立的奇迹，而是天国权能介入世界的标志。

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