第14章 仍需努力 (2/3)

不留神就会被风吹到不知何方。

    教会永恒的柱石，似乎都开始摇摇欲坠了起来。

    ……

    尼古拉斯没有收到盖里斯的信。

    毕竟，盖里斯还是有些自觉性的，很多东西不适合拿出来和太多的人进行讨论。

    尼古拉斯的神学造诣，也达不到同盖里斯进行这种讨论的层次。

    但尼古拉斯收到了盖里斯写的一本书，这本书的书名叫《社会契约论》。

    在这本书里，盖里斯提出了一个关于政治权力、自由与平等的深刻哲学构想。

    尼古拉斯在阅读书籍的同时，也对这本书中的内容，进行着总结。

    大致上有四条：

    一：通过社会契约，个人放弃一些自由，以换取公共自由和集体福祉。

    二：一般意志代表全体公民的共同利益，是社会契约的基础。

    三：自由和权利是通过共同参与和遵循社会契约实现的，而非通过单纯的个人自由或外部压迫。

    四：政府是人民意志的执行者，合法政府只有通过民主形式体现人民主权才能存在。

    “安德烈。”

    尼古拉斯向一旁喊了一声。

    “怎么了？”

    “你和盖里斯相处的更久些对吧。”

    “是啊。”

    “那你觉得，盖里斯是一位什么样的人呢？”

    “还能怎么样，圣者就是圣者啊。”

    安德烈有些莫名其妙。

    “那你说，那位【耶路撒冷的圣者】到底是更看重我们，还是更看重教会呢？”

    “应该是教会吧，毕竟现在，在岛上，其实是教会说了算的。”

    安德烈撇了撇嘴。

    虽然说当初，盖里斯是最先领导他们起来反抗，但由于盖里斯后续邀请了教会加入展现，在直接组织了一次三万人行军，并且当众格杀艾萨克后。

    塞浦路斯教会，一时之间凭空获得了难以衡量的声望。

    毕竟，奇迹就这么直白无误的展现在了塞浦路斯岛的三万人面前！

    在那样的狂热情绪下，作为唯一一个遍及全岛的组织，教会理所当然的在这之后接过了全岛的政治权力。

    而塞解阵反而是沦为了一个次要的、局部的存在。

    拿塞解阵里某些人的话来说，教会这是纯纯的摘果子行为，不地道。

    当然这样的话，其实并不是说就等于反对教会，更不是对盖里斯不满。

    毕竟现如今，塞浦路斯的情况，可谓是欣欣向荣。

    “但我要告诉你，或许盖里斯更看重我们，也说不定。”

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