第25章 安条克免费了 (1/7)

　　    按照不完全统计，中国历史上的皇帝，有接近三分之一是非正常死亡。

    而欧洲天主教世界，儒历600年至儒历1200年期间，也有大约五分之一的君主，是因为谋杀而死。

    对于君主、或者类似君主的人来说，如何处理层出不穷的阴谋，面对大量死亡的危机，是一种理所当然的事。

    但盖里斯不一样。

    别人是费尽千辛万苦，除掉目标身旁的护卫，终于杀至王前，准备除去某某某。

    盖里斯则是，等到刺客杀至自己面前时，刺客才意识到为何盖里斯身旁没啥护卫。

    某种程度上来说，盖里斯身旁的护卫如果太多，反而是盖里斯保护不过来。

    阿泰尔就面临这种处境。

    在他完成各种伪装，庆幸盖里斯身旁没什么护卫的时候，才发现貌似是盖里斯从不需要他人的护卫。

    刚一出手，阿泰尔就已经被擒下，他的进攻面对盖里斯的时候，就和小孩子玩闹一般毫无威胁。

    多年的刺客生涯，使得阿泰尔能够确定，只要盖里斯愿意，那么或许天底下没有盖里斯杀不了的人。

    自己之所以还活着，仅仅是因为盖里斯的仁慈罢了。

    在安条克的城堡大厅中，除去他身上的两封信外，阿泰尔被原封不动的丢了进去。

    就连他身上藏着的一些匕首、暗器都未被人收走。

    大厅一端是一个高台，台上有一座简朴而庄严的王座，王座的背后悬挂着一面褪色的锦旗，上面的徽章标志隐约可见。

    抬头向前望去，那个年轻人端坐在宝座上。

    那里本是安条克亲王的位置，如今被盖里斯堂而皇之的占据。

    盖里斯作为一名与他年纪相差不大的年轻人，与他就好似生活在两个世界一般。

    “你说自己是伊玛目？”

    “是的。”

    “什么时候，法兰克人也会说自己是伊玛目了？”

    阿泰尔表露出桀骜不驯，一名法兰克人自称伊玛目，这属实太过逾越了。

    伊玛目一词，在逊尼派和什叶派中，有着截然不同的含义。

    如果说逊尼派中的伊玛目还只是寻常领导人，那么在什叶派的伊玛目被视为真主在人间的代表，拥有至高无上的宗教和精神权威。

    他们认为，伊玛目不仅是宗教领袖，还是神圣知识的传承者，具备解释《古兰经》隐义和指导信徒的独特能力。

    伊斯玛仪派强调，伊玛目是由真主直接指定的，具有不谬性和免罪性，是真主与人类之间的中介。

    甚至于，阿萨辛派所属的伊斯玛仪派，会认为人类历史分为七个循环周期，每个周期由一位先知开启。

    前六位先知分别是阿丹（亚当）、努海（诺亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）和穆罕默德。

    他们相信，第七位伊玛目伊斯玛仪虽然隐遁，但将重现世间，成为第

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