第22章 生活 (3/4)

nbsp;   而如果违背这套秩序，则生活必将充满坎坷，事事不顺，无法实现升天。

    那些秩序不断强调自己的真理性，警告世人不可违背。

    无论是风水、轮回，对神的信仰，还是对资本主义的盲从，皆是如此。

    想要打破这样的潜意识灌输，需要有铁一般的事实与灌输宣传结合，才能动摇旧世界压在人心中的大山。

    在斯卡尔村，每个农场工人均可获得九百磅粮食，贫困绝不会成为问题；而一年均人均60磅的肉食，更是那些往日的农奴与底层自由民梦寐以求的想法。

    制度的优越性究竟表现在哪里？

    这正是优越性的体现。那些相信旧制度，承认贵族可以骑在农奴脖子上的人，注定面临饥饿的命运。

    更可流通的粮食意味着更多的非农人口。

    尽管粮食生产总量未必提高，但城镇与非农人口却在飞速增长。

    这些非农人口包括铁匠铺的铁匠、肥皂厂的工人、硝石矿的开采者，以及阿尔哈迪镇酒馆的招待，甚至是整整一个团的职业士兵。

    那是两千五百名，正在脱产接受训练的士兵，他们每周吃着1磅起步的肉食，高强度训练至少两天。

    这些人才是“天国”即将到来的基石，成为萨拉丁集结兵力进行“缴匪”行动时未曾设想的敌人。

    如今，萨拉丁已决心集结军队，首先要拔掉自己身后这根名为“外约旦”的毒刺。

    ……

    这个世界存在人世的天堂吗？

    每当阿泰尔·伊本-拉阿哈德行走在这因战乱而荒凉的土地上时，他总是不自觉地这样询问自己。

    残暴、不义、掠夺、杀戮、虚伪、傲慢、贪婪……在这个满目疮痍的世界中，仿佛一切都已偏离了真主的旨意。

    祈祷、禁食、施舍、朝圣、纯洁、圣战和殉道，这信仰的七支柱，在他眼中似乎也无力改变世间的苦难。

    阿泰尔常常觉得，那些无助的祈求不过是时代悲歌的微弱回响，在旷野的风声中轻易就能消散得无影无踪。

    但总有些人，选择超越传统的束缚，不再祈求死后的天堂，而是试图以人力让天国降临人间。

    他们不愿等待遥不可及的救赎，而是要用自己的手、用自己的信念，将一片平和与公正带到人世间。

    阿泰尔·伊本-拉阿哈德所信奉的教派是尼查里·伊斯玛仪派，而他所属的教团也有着这样的理想。

    在里海南岸的群山里、在东地中海的黎巴嫩群山中，一座又一座的城堡拔地而起，圈出了一个与外界截然不同的世界。

    那片宁静的土地，被他们视作世间的伊甸园，是在血与火中为追随者们开辟的避风港。

    “在马斯亚夫那里，人们可以找到天堂，那是一个除去天课之外再无其他摊派或征收的地方。”

    每当遇到那些流离失所、生活困苦的百姓，阿泰尔总是会这么告诉他们。

    他知道这个世界上的天堂并不完美，但至少，在那片由他们守护的土地上，苦难的重量稍有减轻，生活的尊严得以保全。

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