第13章 幕间（二合一） (4/7)

说第一次十字军东征，是由于东帝国的巴西琉斯主动向教宗求援，但就历次十字军的效果而言。

    两个字：晦气。

    东正教在这个过程中，可谓是纯纯的大冤种。

    这回，塞浦路斯教会，居然主动跳出来站台十字军，可以说是向天主教世界，释放了浓厚的善意。

    而且从地图就可知道，塞浦路斯在东地中海多么重要，对于圣地局势又如何关键。

    作为东地中海最大的岛屿，有着十几万人口的塞浦路斯岛，可以轻松供养两三万的大军停留。

    作为一条永不沉没的巨舰，塞浦路斯也能让乘船路过的朝圣者与十字军，提供长时间的休整，从而为后续的圣地征战做足准备。

    可以说，塞浦路斯的这一下表态，顿时就让天主教世界中真正的有识之士，对这次十字军东征充满了信心。

    巴巴罗萨下意识地画了一个十字，低头祈祷。当祈祷结束，他心中顿时明晰：这是一次在主的注视下展开的“真正的”十字军东征。

    若非主做出了指示，亲自干涉了世间，又怎么会有塞浦路斯的改变呢？！

    有关盖里斯的名字，也出现在欧洲，只不过有关盖里斯的消息，被塞浦路斯刻意遮掩了一部分。

    盖里斯成了塞浦路斯教会认定的圣人，是来自耶路撒冷的圣者，是他促成了塞浦路斯的悔改。

    这必然是因为主不忍目睹圣地沦丧，才干涉了人间啊！

    不然怎么平白就多了个圣人出来呢！

    圣人和圣子的区别还是很大的。

    在基督教中，圣人（Saint）是被认为拥有非凡的信仰、美德和灵性生活的人。

    圣人被视为具有特殊恩典和道德榜样，能够引导和激励信徒的生活，象征着基督教价值观的崇高体现。

    在基督教的传统中，特别是在天主教、东正教和圣公会中，圣人还被认为可以在信徒与上帝之间代为转达祈祷请求，具备上帝部分权能的恩泽。

    因此，天主教、东正教的圣子只有一个，但施行“奇迹”的圣人却有着许多。

    “祂就在那里，俯视芸芸众生，祂向我等赐予试炼，而我将带领你们回应祂的呼唤。”

    “那片圣地，是基督受难与复活之地，如今却落入异教徒之手。我们怎能容忍此等亵渎？我们怎能坐视圣城沦陷，坐视我们的信仰受辱？”

    “你等曾为我而战，为荣耀而战，而今，我请求你们，为主的名义战斗！将我们的荣耀献给祂！”

    巴巴罗萨的声音响彻整个大厅，他带着自己的封臣们虔诚地画上十字，每一个动作都带着庄重与坚定，表示愿意肩负起圣战的使命。

    他们的双目中闪烁着坚定与狂热，就似乎在此刻，这支军队不是因世俗的利益而集结，而是为了更伟大的信念而战。

    这一次的十字军东征，由于塞浦路斯的缘故，巴巴罗萨放弃了走陆路向耶路撒冷进军的打算，要改乘海船。

    蝴蝶翅膀的又一次煽动，不经意间又改变了历史。

    至少，这一次神罗皇帝巴巴罗萨，应该不会再淹死在河里了。

 &

本章未完，请点击下一页继续阅读