第5章 的黎波里、风起云涌！ (2/7)

教的十字架，没有基督耶稣的受难像，这里只有一卷又一卷的圣经。

    这些圣经，都是盖里斯从塞浦路斯教会那边弄来的，在这个世代极端的珍贵。

    正是围绕着这些昂贵的圣经，盖里斯带着博特伦的东正教徒，走上了一条与过往截然不同的道路。

    这与其说是牧羊人与羊群的教会，不如说是一群人读书的聚会。

    正是借由盖里斯，对那些圣经的解读，聚会中的那些信徒，才真正得以进入圣化的生活。

    现如今信众们还没有进来，盖里斯便顺带手翻开了几卷圣经。

    开始继续撰写自己的小册子。

    盖里斯是不打算将《圣经》的释经权，完全散出去的，因此他必须写出自己的教义，写出自己对很多事物的看法，设立一些红线。

    那些红线是殿堂的“永恒”柱石。

    盖里斯借鉴了后世许多神学家的言论，从而要在这个世代塑造出新的精神食粮，并且要叫这食粮喂饱更多的人。

    【当未来的世代审视我们的时代，他们可能会称我们为无情、冷酷和羞愧的存在，因为我们对兄弟姐妹的苦难置若罔闻。】

    【天国乃是被世人所抛弃者的归宿，乃是贫者的福地。】

    【贫者应当摆脱悲伤，醒悟成为光明之子，披上光明的盔甲，切勿沉溺于黑暗和迷梦中，错失天国的降临。】

    【贫者应当欢欣，因为他们不再在权力的压迫下苟延残喘，而是在天国的盛筵中获得丰盈的生命。】

    【这生命是由天主所赐的神圣与人的生命，而非仅仅动物式的存在。】

    盖里斯写了许多，不仅仅是这些教义，也有不少是可以用于这个时代的科学技术。

    还有许多是关于医术的内容，这些手写本对于这个时代来说，都有着极强的前瞻性。

    “也该考虑一下雕版印刷了，纸张的事，其实也不算很缺，从大马士革那边买就行。”

    纸张在在中东地区的历史可以追溯到8世纪，据传是因为唐与阿巴斯王朝的战争，导致纸张制作技术传到了中东地区。

    9世纪的时候纸张在巴格达、开罗、和大马士革等城市开始大规模生产和普及，逐渐取代了羊皮纸和莎草纸，成为主要的书写材料。

    也使得巴格达在9世纪后期成为主要的文化和知识中心。

    等到12世纪的时候，伊斯兰世界的图书馆和私人藏书愈加丰富。

    但有一点在于，这个时代的中东，还未普及雕版印刷，因此书籍与知识，对于底层的民众而言，还是太过遥远了。

    就在盖里斯奋笔疾书的时候，有着的黎波里的使者，正快马加鞭赶向博特伦。

    那些使者，是为了将博特伦这边训练有素的医生盖里斯，请去的黎波里，好去救治伯爵性命。

    与此同时，盖里斯听见诊所外有人哐哐的敲门。

    等到盖里斯带着亚历山德罗斯推开门的时候，就看见许多人站在了外面。

    其中大多数都是一些凑热闹的法兰克人，只有一名中年男子格外的引人注目。

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