第1章 学医救得了人 (4/7)

; 如此说着，盖里斯将那把柳叶刀进行了消毒，并且呼唤下一个人过来种痘。

    现如今的盖里斯，已经不是当初一穷二白的状态了。

    各种精心打造的医疗器械，加上一些简易的药物，还有蒸馏酒精的诞生，使得他有信心能去治愈不少疾病。

    阳光洒在盖里斯的金发上，使之冉冉生辉，仿佛镀上了一层金黄的光圈。

    见到这一幕的安东尼，忍不住在自己胸前画了一个十字，道了一声圣号。

    如果说，天兄耶稣仅凭触摸就能治愈凡人的疾苦，这是在彰显主的权柄。

    那么，盖里斯的存在，盖里斯治愈疾病的方式，便是彰显主的智慧。这种智慧是无私的、是没有边界的，经由盖里斯那不计回报的“爱”传授给了世人。

    这种“爱”，是真正先知的底色。

    可以说盖里斯是一个耶路撒冷人，而不是一个雅典人。

    在雅典的天堂里不存在奴隶的一席之位，而在耶路撒冷的天国里，则备下了乞丐与穷苦人的宴席。

    雅典的哲人将奴隶视为会说话的财产，盖里斯则将赤贫者、苦难者视作自己的兄弟。

    这种对苦难的感同身受，才是先知与圣徒的辨别标志。

    安东尼忍不住诵读新的信经起来。

    “……我信那圣洁的肉躯，见证了历史洪流，目睹了帝国兴衰、王国覆灭。如今，这圣躯重归人世，籍由圣神转世为受难者，带来新启示。”

    “我信天主的孩子，那复生的弟弟，祂从死而生，携带圣神的力量，走遍世间，宣告新的福音……”

    ……

    1188年4月，的黎波里伯国，博特伦领。

    一位老妇人，躺在盖里斯面前的躺椅上。

    盖里斯看着这位老妇人苍老慈祥的脸，有些犹豫，他不晓得自己是否应该去进行治疗。

    盖里斯并没有在塞浦路斯岛上呆太久，在确定塞浦路斯大局已定。

    能够在自己麾下帕拉丁和阿尔乔斯的建议下，模仿外约旦领地的模式，建立起一个覆盖全岛的议会体系后。

    他就离开岛屿，前往附近的的黎波里伯国了。

    塞浦路斯的事，其实还真不需要他插手太多，反正艾萨克先前的时候，就把岛上的贵族们在“元老院”里给屠了一遍。

    残留下来的贵族或地主阶级，面对统一的塞浦路斯教会，根本无力抵抗。

    现如今，安东尼升任塞浦路斯大主教，阿尔乔斯也接管过一个主教区。

    阿尔乔斯作为盖里斯神学的起草人之一，其对盖里斯的思想是深度了解，其理论水准放在这个时代，独挡一方是没啥问题的。

    因此盖里斯也就顺势当起了甩手掌柜，抓紧时间来到的黎波里伯国，进行自己的传教事业。

    现如今，盖里斯也已经将自己的传教心得给记录下来了。

    盖里斯的传教前调查，也是找准了自己的优势，发扬了自古以来各路宗教先贤们的拿手本事——行医。<

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