第24章 城市的空气使人自由 (2/7)

    这强调了土地的最终所有权在于天父。

    至于老约翰，虽然讲，他不是文盲，可在这种高强度的辨经中，也就是个阿巴阿巴的角色。

    就待在一旁听着盖里斯一个人，同主教与神父辩的有来有回，而且主教和神父又都是只能跟着附和。

    可见，盖里斯脑海中的知识，那可真是高的有些吓人了。

    这要不是神启，什么是神启？

    总之，老约翰对盖里斯现如今的态度就是，跟在先知身后，一路赢赢赢就完事了！

    “洛瑞安，那小伙子你们知道吧。”

    安托万和阿梅代都点了点头，洛瑞安这段时间的表现，那是相当突出的。

    虽然看似出身平凡，但他却表现出了格外沉稳的性格，在指挥其他士兵作战的时候，既是身先士卒领头冲锋，又能有条有理，安排好守城士兵的轮换。

    或许作为一个军队将领差远了，可他毕竟还年轻，有着无限可能。

    “那小子，前两天，特地找到我问了一个问题。”

    “莫名其妙的，洛瑞安就问我，该怎么才能让农奴得到自由。”

    “我觉得那小子，话里有话。”

    “当时，我本来想和他说说我对庄园制的看法，但仔细观察后，却觉得不太需要。”

    “因此，我就和他说了两句话。”

    “一句是：基督释放了我们，使我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴役的轭所挟制。”

    “另外一句，则是其他城市的一条明文法律：每个在城墙内住满一年零一天的农奴，就确定无疑地享有了自由。时效取消了他的领主对他本人和他的财产所拥有的一切权利。”

    盖里斯复述起这两句话的时候，双眼闪烁着生动的光芒，透出一股灿烂的活力。

    他已经迫不及待的，想要看到洛瑞安会替他带来什么惊喜了。

    听着盖里斯的话，安托万神父咂了咂嘴，作为洛瑞安所属堂区的神父，他对洛瑞安是有一定了解的。

    已经猜到洛瑞安要打算去干什么了。

    ……

    农奴是一种身份，自由民也是一种身份。

    但正如自由民中，有的人生活困苦不如农奴。农奴中，亦有人生活富裕不似农奴。

    12世纪、13世纪的北意大利以及南德意志地区，甚至诞生了农奴骑士。

    阿米娜的家庭，便是这么一个异类。

    身份上是农奴，家境却显富裕，甚至于因为法兰克人文化的冲击，作为阿拉伯人女性的阿米娜，甚至于还有机会识字。

    很奇怪、无论是法兰克人的文化、又或者阿拉伯人的文化，他们彼此之间都有许多不容。

    可当他们碰撞在一起的时候，在这个各自文化与信仰的边疆，在这个多民族、多宗教混杂的地方，却擦出了许多闪亮火花。

    【

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