第29章 我们需要直面历史 (2/3)

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    “我知道这世界如同一条漆黑隧道，漫长到没有尽头。我们脚下的大地，流淌着泪与血，乃一涕泣之谷。”

    “因而将会有人成为战士，时刻准备战斗，同那些属气血的、同那些无形的、同那些空气中属恶灵的战斗。”

    “但你们不要忘了，我们的战斗是为了缔造和平，不是为了消灭敌人、抢夺战利品。”

    “披上盔甲是为了脱去盔甲，拿起武器是为了放下武器，铸犁为剑、铸镰为枪是为了有朝一日铸剑为犁、铸枪为镰！”

    “若是有一日，你们战斗只是为了战斗，是为了去欺压弱者、抢夺财富，那么持剑者将成为剑的奴隶，屠龙者将化作恶龙！”

    “到那时吾兄的话，就要灵验了。”

    “记住：凡持剑的，必死在剑下。”

    这是一次思想教育，盖里斯却表现的格外激动。

    【已有的事后必再有，已行的事后必再行；日光之下新事物没有。】许多事，盖里斯已经预见了，可他还是要竭尽全力的去避免、去拖延。

    他希望，哪怕只是一时的闪耀，点亮火把照亮道路，他也希望这火把能烧的更久些，能够坚持到长夜结束，迎接那真正的太阳临世。

    在此之后，盖里斯又向在场的这些人讲述起历史。

    以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。

    盖里斯需要将十字军运动的来龙去脉，都一一讲解出来，让在场的这些人明白十字军究竟是怎么一回事，从而达到祛魅的目的。

    有关耶路撒冷的故事，要从公元前10世纪说起，

    那时候，古之以色列的国王大卫，也就是那投石索杀了巨人歌利亚的大卫。

    他征服了耶布斯，将城市改名为耶路撒冷，并在此建立了王宫，建立了以耶路撒冷为首都的统一王国。

    从那个时候，开始耶路撒冷在犹太人心中就有神圣的地位。

    后来1世纪的时候，盖里斯的兄弟耶稣活跃了起来，为了承担世人的罪孽，救赎世人，自愿被钉上了十字架。

    从那之后，基督教也将耶路撒冷视为圣地。

    再后来，621年的时候，穆圣被天使接到了耶路撒冷，从那里登天，拜访了七重天，并与先知们会面，最后见到真主。

    因此，耶路撒冷也被伊斯兰教视为第三圣地，排在耶路撒冷前面的是麦加和麦地那。

    后续的阿拉伯大征服开始，阿拉伯人在637年，也就是整整550年前从东罗马帝国手中征服了耶路撒冷。

    然而那个时候的罗马教廷，对于耶路撒冷的沦丧毫不关心。

    直到1095年，东罗马皇帝阿莱克修斯一世·科穆宁向天主教罗马教廷求援。

    当时的教皇乌尔班二世权位不稳，他急需一件可以鼓舞西欧宗教狂热的事情，来加固自己的权位。

    他回应了阿莱克修斯一世，并前往了法国的克莱蒙，在那里展开一次演讲。

    教皇乌尔班二世将耶路撒冷的沦陷，描绘成前不久刚发生，将同样信仰唯一真神的穆斯林，说成亵渎神灵的异教

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