第七百八十二章 战略发展（本卷终） (2/7)

sp;  盖文也没有准备搞什么民主选举、共合体之类，就准备利用泰瑟尔、科米尔王国相同的贵族统治制度。

    走什么样的政体，很多时候，是由大环境决定的，而非一个人一拍脑袋的结果。

    费伦整个大环境都是贵族统治，无非这个贵族阶层或是骑士阶层、或是富商、或是奴隶主。

    征服者大军从泰瑟尔带来的移民主力，被君主册封制度统治了近千年，对骑士贵族高度认可。

    顺势而为，自然是最省时省力的，至于文明进步之类的，暂时不在盖文考虑的范畴内，那是吃饱了撑着后，才会需要考虑的问题。

    当然了，他也不会照搬泰瑟尔或者科米尔王国的统治模式，里面肯定会融入许多属于自己的东西，更便于自己集权，集中大量力量干像修征服者之路的大工程。

    这一部分则由他带回维泽梅新村的这部分完成，从盖文在维泽梅新村准备的大量楼房就能看得出来。

    这些移民至少有一半以上，将会处于脱产状态——楼房从来不是为那些农民准备的，而是那些不事农耕的工人准备的。

    而维泽梅新村的粮食供给，短时间内，从迷雾谷、深林谷和翎羽谷等关系良好的谷中采购。

    等到两到三年后，那些重启幽灵村镇产出，就足以供应一座十万人口城市。

    那些优中选优的中低层军官，被陆陆续续的提拔上来，在盖文成为战役谷代理领主后，便以他们为中心，组成了全新的战役谷统治阶层。

    律法部门，由圣光之锤修道院的达内尔审判长担任部长组建，他们将会参考泰瑟尔、科米尔王国的法律，结合谷地的一些既有风俗传统，起草属于他们战役谷的法律法案。

    这也是谷地诸谷之间存在摩擦、分歧主要原因之一，他们虽然都是谷地的组成部分，但是政体却千差万别，既不同俗也不同法，很多分谷甚至压根就不曾拥有过自己的法律，战役谷便是其中之一，他们都是通过一些古老传统解决分歧。

    很多古老传统别说是公平公正，有些甚至还非常荒诞愚昧，很多邪恶就是从这些古老传统中诞生出来的（比如焚烧女巫），然后对曾经的村民展开疯狂而又血腥复仇。

    那些公正之锤修道院的圣武士们对此的体会最深，能有效避免。

    达内尔审判长当然不会拒绝，因为这是他们求之不得的。

    身为公正之神提尔的虔诚信徒，他们最大的任务，就是向世人宣传公平、公正的理念，这个世界上，还有比法律更好的工具吗？

    有了法律的束缚，很多不公平、不公正将会被扼杀在摇篮中。

    事实上，提尔的很多教条教义是可以被作为法律来使用的。

    提尔的初修士被要求如下，“汝等应揭露真相、惩戒罪犯、纠正错误，汝等的行为应当始终保持真实与公正。”

    提尔和他的追随者们致力于正义的事业、纠正错误、进行正义复仇的判决。

    这条路不一定就像某些人对这位神明的彪炳中的那样平等或者公平，关键在于真相的揭露与对罪人的惩戒。

    提尔的神职人员誓言无论行至何处都将维护法律，惩戒那些被法律冤屈之事，他们必须保存自己的裁定、契约和决策。

    也有一些提尔圣武士非常极端，秉承着非黑即白的理念。

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