第703章 立规矩（2） (3/5)

\/>　　最可怕的是骂都不骂！
　　就像李定李资深，直接下狱论罪，然后快速审理，迅速落锤。
　　可怜一位待制级的重臣，距离两府只有一步之遥的士大夫，就这样被打落云端，贬去了英州，最终病死于英州。
　　哪怕李定是新党的人但旧党大臣们每每想起此事，都有种兔死狐悲的感觉。
　　赵煦继续道：“朕尝读书，见尚书曰：与治同道，罔不兴，与乱同道罔不亡！”
　　“自古以来，多少功业，便因乱而亡！”
　　“大宋祖宗创业，鉴古今得失，定君臣条贯，各守其职，各司其事，于是掩有今日！”
　　“朕绍烈圣之弘休，承祖宗之基业，即位以来，战战兢兢，如履薄冰，常恐因朕之不德，以羞皇考之圣德……”
　　这话一出，不止是苏辙、曾肇了。
　　张方平和苏颂也都跪下来，口称有罪，乞请降罪。
　　没办法。
　　赵煦的话，政治上太正确了。
　　赵煦摆摆手，让冯景下去，扶起张方平与苏颂。
　　这才接着道：“朕在宫中，常问左右宫外之事，也常常聆听士大夫之议论……”
　　“可最近数月以来，朕常常听到，有人言，宫外某位大臣，大发厥词，说什么‘两府大臣，应该多多往来……’，还讲什么‘谏院与御史，理当同气连声’云云……”
　　“尤其是朕当众宣布昔在皇考御前，所立三誓后，士大夫大臣中，类似的议论就越来越多了。”
　　苏辙、曾肇，听着瑟瑟发抖。
　　因为他们都参与过类似的讨论。
　　这也是大宋士大夫们的特点。
　　一掐脖子就翻白眼，稍微放松就得意忘形。
　　当年，乌台诗案前，苏轼这大胡子，甚至敢直接在给赵煦的父皇谢恩表上写：陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民！
　　这要换了弘历，就这一句话，苏轼全家现在应该已经和赵煦差不多大了。
　　而这，只是苏轼当年阴阳怪气的嘲讽朝廷的文字里，程度最轻的话。
　　乌台诗案后，这些家伙总算老实了些，不敢再随便议论、阴阳怪气了。
　　而如今，随着赵煦放宽言论。
　　思想文化界，固然得到了发展空间和发育时间。
　　但，各类小丑，也随之开始翩翩起舞了，各种妖魔鬼怪，也都跳了出来。
　　旧党的人，开始公开讨论，恢复仁庙明道之制，允许两府大臣往来，甚至允许宰相兼任东府枢密使。
　　同时，这些家伙还盯上了台谏。
　　再次想要将御史和谏官合一。
　　让御史谏官，归到一个系统，这样御史既能风闻奏事、弹劾大臣，也可以干预国家政策，朝廷法令。
　　他们这是要干嘛？
　　跑步进入大明王朝？
　　新党的人，也没有闲着，也不给赵煦省心。
　　这才多久？
　　坊间就已经出现了对新学的‘以道观分，无为为君，无为为君则有为为臣矣！而君臣之义，便在此中！’思想的公开讨论。
　　陆佃公开在太学中，与太学生们大谈特谈的所谓‘有体有用之学’。
　　至于什么叫‘有体有用之学’，自然是特指以王安石的三经新义、字说等著作为核心的荆公新学。
　　当然，他陆佃陆师农，作为王安石‘最爱的’学生，早已掌握了新学核心技能——掺私货。
　　所以，陆佃毫不犹豫的将他自己的个人著作《说文》，列入其中，作为《字说》的参考书目。
　　也就是他还有点良心，知道要讨好一下赵煦，于是把赵煦命张方平编修的《元祐字典》也列在书目里。
　　而致命一击，则来自于十二月初入朝述职，顺便参加元祐二年正旦大朝的河北路转运使吕升卿，带回京的吕惠卿在‘河东潜心新学’，‘发三代先王之真意’，所撰写的一部书稿。
　　这部书稿的名字叫《县法》。
　　这个县，自然不是郡县的县。
　　而是县官的县——汉家天子，自称县官。
　　所以，其实这部书稿真正的名字应该叫《国法》。
　　全书分四卷，别立九门，述吕惠卿仕宦多年的经验，以及在处置政务过程中的思考、见解。
　　实用性非常强，堪称是新党官员入仕必读之书。
　　便是旧党的年轻人，其实读一读的话，对将来仕途也有很大帮助。
　　只要学到吕惠卿手腕，起码不至于被胥吏欺瞒、逼迫。
　　但，这些都不是重点。
　　重点是吕惠卿所做的序言。
　　在序言中，吕惠卿为舆论指责其的‘嗜杀’、‘滥杀’辩解。
　　他怎么辩解的？
　　拿着三代先王和周公孔子孟子的名义给自己

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