第一百一十一章：举国关注四城郡，第一位封神的人类！（万字） (5/12)

活过来？”

    张道义捋了捋胡须，眼神充满探索的看着王无尘。

    “不，我说的还有希望，是另一回事。”

    王无尘迅速坐了下来，强压着心中的激动，看向所有人解释道：

    “这件事情赵监使不便自说，我想是因为此事本就是逆天而为，而监使作为执掌封神之人，自然不可监守自盗！

    但监使先前在行动前让我们佩戴的玉佩，并告诉我们，不论发生什么，绝对不能摘下来，答案就在这残页里。

    这残页应该也是监使特意留下的，就是让我们知道这玉佩的作用。

    冯琪琪虽然身死，但因为生死时一直佩戴着这快阴玉，所以她的魂魄应该并没有去到鬼路，彻底离开阳间。

    而是暂居在这玉佩中，凝而不散。”

    一边说着王无尘，还特地打开了古卷，让其他人进行传阅。

    “这本古卷，对道教文化有着至关重要的作用。

    在其中不乏提到过很多人为修仙或成神的例子。

    阴玉的残卷是监使特地夹在这里的，而被隔开的这一页提到的正是香火成神。

    人要想成神，有很多种方法，一来就是正修，也就是大家所理解的修行。

    不论是佛教也好，道教也罢，只是对于成神阶段的称呼不同，但其本质道理是共通的。

    我们所熟知的很多仙人，都是正修得道。

    比如各显神通，过海的八仙，再或者道家著名的天师。

    除了这种方法之外，还有一种便是要于世有大功绩。

    在这本书中的论衡道虚篇里有很多这方面的记载。

    如黄帝铸鼎守山，鼎成后有龙须虎鬓夏迎黄帝，于是黄帝骑龙上天。

    再或者淮南王，刘安得到举家生，鲜汇集鸡犬，所谓犬吠于天上，鸡鸣于云中。

    这些人能够登临神位，这是因为生而不凡，且举世有功。

    虽无明面香火，但受百姓赞扬。

    当然，还有很多可修仙成神的偏法，譬如尸解成仙，再或者鬼仙等等。

    自古以来，人们对修仙成圣之事就颇为痴迷。

    但常人修仙难比登天，就是因为这本就是逆天而为之事。

    所以才会有渡劫这个概念的出现，如若不是逆天而行，又何须招惹来天灾，需渡劫才能临高位？”

    王无尘这一番长篇大论，彻底让李怅然坐不住了：

    “大仙，伱说的每一个字我都能听得懂，但是连在一起，怎么我就听不明白呢？

    你到底想说什么？

    不是在说冯琪琪吗，怎么又突然扯到修仙，成神上去了？”

    一旁一直没有说话的张灵渊，此刻缓缓开口，一语道破天机：

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