第8章 SPD的‘友好’交流 (2/3)

合。释放源特征……与已知的任何一种能量武器或教会圣力都不同，反而更接近一些古老文献中描述的……‘祭祀燃烧’产生的低频扰动。”

    陆离放下水杯，手指微微收紧。连这个都监测到了？SPD的监控网络到底有多广？

    “陆先生，”林慕风靠回椅背，语气依然平和，但话里的分量加重了，“我们SPD的职责，是理解、评估并安全应对所有超自然现象，保护公民和社会稳定。我们不排斥任何可能有效的方法，无论它看起来多么……非主流。但我们需要知情，需要评估风险。”

    秦墨这时开口了，声音比她外表看起来更冷冽一些：“你使用的‘方法’，能量来源是什么？作用原理？是否有失控或反噬风险？是否会对使用者或环境造成长期影响？”她问得直接而尖锐。

    陆离沉默着。他在快速思考。完全否认显然不行，对方证据不少。但全盘托出系统、冥材、假币？那更不可能。必须给出一个部分真实、又能让对方暂时接受、同时不暴露核心秘密的说法。

    他想起了太爷爷的《民俗异闻录》，想起了苏洛提到的“家传”。

    “我家里……祖上有人研究古民俗，留下了一些笔记和……小玩意儿。”陆离斟酌着词句，慢慢说道，“有些方法，看起来很老土，但在特定的情况下，对某些类型的‘能量场’……或许能产生一些意想不到的干扰效果。我也在摸索，不确定原理，只能说……可能是某种针对性的‘信息干扰’或者‘象征性驱散’。”

    “象征性驱散？”林慕风饶有兴趣地重复，“能具体说说吗？比如，你用了什么‘小玩意儿’？”

    “一些特制的纸张，焚烧后产生的烟雾和灰烬，似乎能对那些……‘古旧形态’的能量体产生短暂的迷惑或排斥效果。”陆离半真半假地说道，“就像……用它们熟悉或惧怕的‘符号’去刺激它们。这是我根据祖上笔记自己试验的，效果不稳定，而且需要特定的‘材料’制作那些纸。”

    他说的“材料”可以指向冥材，但也可以解释为特殊的纸张或涂料。而“符号”则涵盖了符箓和冥币图案。

    林慕风与秦墨交换了一个眼神。秦墨的手指在膝盖上轻轻敲击了几下，似乎在发送某种加密信息。

    “有趣的思路。”林慕风点点头，“将民俗学中的象征符号与未知能量场互动假说结合。虽然听起来不像是严格的科学，但在我们遇到的许多案例中，受害者的主观认知、文化背景，确实会对‘现象’的表现形式产生影响。你的方法，或许是从另一个角度切入，干扰了这种‘认知-能量’的耦合。”

    他似乎在为陆离的方法寻找“科学解释”，这让陆离稍微松了口气。

    “不过，”林慕风话锋一转，“私自研究、使用未经评估的未知技术干预异常现象，本身存在风险，也可能触犯相关安全条例。原则上，我们需要对你使用的‘技术’进行登记和评估。”

    陆离的心又提了起来。

    “但是，”林慕风笑了笑，话里留出了余地，“考虑到你目前处理的都是低威胁等级事件，并且客观上似乎取得了一些成效，也没有造成不良后果……我们可以暂时采取一种更灵活的‘观察与合作’模式。”

    “合作？”陆离疑惑。

    “是的。”林慕风从口袋里拿出一个薄薄的、像是电子便签本一样的设备，在上面划动几下，然后转向陆离。“我们SPD虽然资源相对充足，但面对日益增多的异常现象报告，尤其是那些低等级、琐碎但确实影响民众生活的案例，难免力有不逮。而你的‘民俗方法’，成本低，针对性强，在某些特定类型的案例上可能比我们的标准流程更……高效。”

    屏幕上显示出一份简短的协议草案，标题是《民间异常现象应对技术观察

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