第570章 君与百姓共治天下 (2/4)

际上儒家到现在的‘共治’，大多数时候都是君臣共治，或者君臣勠力同心。

    百姓确实是儒家学说的核心，但很多时候，儒家并不认为所有的百姓都有参政之权，因此儒家赞同法家将百姓化为士农工商四个阶层，其中最下的工商是百姓，但是大多数时候都没有参政之权。

    而正常情况来说，农也没有参政之权，唯一有参政权的是‘士’，是百姓之中读过儒家学说，赞同儒家理念的‘士’。

    甚至可以说这套共治理论是‘君与儒家共治天下’。

    现在周铁衣提出的这个观点，就是重新审视‘共治’。

    君与百姓共治天下，这点其实儒家是没有资格反驳的，因为反驳了，就相当于儒家站在了百姓的另一面，不承认儒家来源于百姓。

    但赞成的话，又会让儒家丧失很多天然的‘特权’，比如代表百姓说话的特权，最直接的就是郝仁这个‘商’在这件事上也可以代表百姓说话了。

    所以董行书才反复为难。

    就在董行书和天后都因为自身身份，难以找到反驳点的时候，七皇子李昊站出来，拱手说道，“启禀父皇，天后，儿臣有一对策。”

    所有人的目光都聚焦在七皇子李昊的身上，对于李昊站出来，他们并不奇怪，他们只是好奇李昊会提出什么对策。

    大夏圣上第一次露出了笑意，“讲。”

    李昊看向郝仁，“刚刚郝仁管事所讲，都围绕着我大夏铁路，但如今天下之变，又非铁路这一件事物，相反无论是墨家和公输家成立的蒸汽飞艇公司，还是四哥和宁王办理的蒸汽轮船公司，都和铁路一样，利国利民，梳理天下交通。”

    “既然事情的本质是一样的，我们今日仅仅处理火车商会显然是不够的，不如同时成立另外两司，分管空中和水路交通，三司合管大夏交通，再将工部管理的天下驰道拨进去，如此大权统合为一个新的部门，为朝廷的交通部，同样设立尚书，侍郎管理。”

    如果说周铁衣的提议是向下管理，那么李昊的提议就是向上管理，将部门的权限继续扩大，扩大到九部的层次，那么再设立尚书和侍郎，统一归中央管理就没有问题了。

    李昊提出这个办法，让群臣微微颔首，这个办法不难，但是能够这么快想出来，肯定是事先做好了‘功课’的，这个功课不在于如何想出这个办法，而是如何说服周党同意这个办法。

    大夏圣上看向群臣，“你们对此策有什么意见？”

    四皇子李静站了出来，“儿臣认为七弟之策实乃良策，如今盛世，阡陌四海，贯通天地，天下百姓莫不心向玉京，拳拳之心非唯感恩，亦能助力，倘若使天下百姓能一日于玉京和地方往返，那么天下可治矣。”

    李静说出了交通部最重要的一个职能，若天下的普通百姓都能够轻松一日往返玉京山和地方，那么皇权就能够真正下乡，这是以前皇权不下乡，只能够和地方门阀共治的最主要弱点。

    大家都知道李静后面站着的是谁，但是当听到李静这番加强皇权的话，都忍不住看向周铁衣。

    连大夏圣上都看向周铁衣，“周卿以为如何？”

    周铁衣洒然笑道，“圣上这是在考校臣吗？天下百姓若心慕皇权其实与臣想的盛世并无冲突，在谈论那最后一步前，先将路修好，才是对臣和天下百姓最重要的事情，除此之外，皆是空谈。”

    周铁衣将话说的很直白，同时蕴含的意思极为丰富，但皆光明正大。

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