第十八章 青铜货币体系（3\/3） (2/3)

是受到李伯阳的影响，还是文明发展到一定阶段后的自然结果。

    当大量的山民村落开始交流后，原始的以物易物、或是金银交易体系就已经开始落伍了。

    在具体的度量衡、书同文、车同轨方面。

    有了李伯阳的启蒙教育，数次抗洪救灾，以及修建山路的经验，倒是没出现什么太大的问题。

    但统一的货币体系该如何建立，却成为了山民们越发急切的问题。

    说句实话，不单单是山民没有这方面的经验，就连李伯阳都不知道具体该从何入手。

    毕竟在前世的地球上，货币是一个强大政权的信用体现。

    可如今的百地群山别说是什么政权了，甚至就连一个真正能够称得上是“政府”的机构都没有。

    谁来推行货币？

    如何保障不滥发货币？

    又该用什么东西来给货币背书？

    这些都是问题，而且是短时间内都无解的问题。

    毫不夸张地说一句，要是山民不能够解决这个问题，整个百地群山的文明进度都会按下暂停键。

    在这种情况下，看出问题端倪的巫咸出手了。

    他伪装成一位来自于群山之外的巫觋，然后向高村镇的大巫·小娥进言。

    如果百地群山不想受制于金银产量，停留在以物易物的原始交易阶段，那么就必须得有专属于自己的货币。

    谁来推行货币？

    如何保障不滥发货币？

    又该用什么东西来给货币背书？

    这三个问题看似复杂，实际上归根结底就是一个问题——凝聚力和威望。

    在如今的百地群山，还有谁的凝聚力和威望能够比那位天人更高的呢？

    在巫咸点明了这一点之后，包括小娥在内的众人顿时恍然大悟。

    但紧接着，众人又陷入了该如何说服那位天人的窘境。

    “山民先知是降世天人”的这个等式，在百地群山并不是一个完全公开的秘密。

    对此，巫咸又笑着给出了新的建议。

    谁说推行货币就一定得征得那位降世天人的同意？

    或者更确切的说，那位降世天人的同意有那么重要吗？

    那些正在普及的青铜兽，不就是那位降世天人的杰作吗？

    简单的转换一下思路，只需要将青铜兽损毁的部分回炉重铸，然后铸造成对应数量的青铜币。

    难道还用担心山民们会不接受这种新的货币吗？

    考虑到青铜兽的损毁率，以及山民们对青铜兽的使用频率。

    使用青铜兽损毁部件铸造青铜币，甚至就连货币超发的问题都顺理成章的解决了。

    最起码，

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