108 后记08 (2/5)

;   43l：只有我一个人觉得是克苏鲁品类吗。

    这神女怎么看都不对劲吧。我把《说烛》放出来的片段都下载下来，打开逐字研读了，越看越觉得有种毛骨悚然的感觉。说不上来，反正就是那种感觉。

    55l：然后这还没完，接下来专家和那个主持人继续谈笑风生，我说真的不是很能理解他们为什么能这么自然地谈笑风生啊。

    63l：接着怎么了，别停啊继续说，我看文字转述看得津津有味。

    67l：楼上你，到现在还没看视频也是稀有生物了。我继续说吧。

    接着专家就开始分析这一段，说弓箭这个意向具有攻击型，但在这个语义中，应该是另一种象征，向神女献上什么，而神女又回馈了什么，也就是花。

    然后主持人接话说，所以现在主流观点认为，这本书是以隐语写就，记录的东西充满浓郁的宗教神鬼气息。

    专家点头说对，我和某某教授以及一大堆教授确实都是这样认为的。也就是说，当时在宫廷中发生的极有可能是一场祭祀活动。

    我真的，我听到这里我真的，我已经无法形容我的心情了。

    73l：歪个楼，怪不得刘彻这么恨巫蛊，本来以为是对神鬼的畏惧，没想到是在清缴不同的信仰派别啊。

    89l：这个其实还可以了，后续还有，《说烛》里面对霍去病的第三段记录来了。

    说他出征匈奴，就是匈奴全族都被拉过来给刘彻挖矿的那一战，回来之后他觐见神女，献上了一枚面具。

    后来那枚面具被神女赐给了《说烛》这本书的作者。

    依照“隐语论”来解读，面具极有可能也是在代指一种祭品，结合当时霍去病做的事，他们极有可能是向神女献祭了关于匈奴的一些东西。

    而后续神女赐面具给阿竹，所以我们推断这一次由霍去病献上的极有可能是当时匈奴信奉的神的偶像或者头颅之类的东西。

    而神女转而将这尊败军之神的力量赐给了《说烛》的作者。

    这样为什么作者身份低微却能留下这么一本详尽的史书，以及为什么留下了这么详尽的史书，又仅仅以阿竹这个儿戏般的名字署名，也就能解释得通了。

    因为阿竹这个人根本就是神女身边的神官，这类的身份，所以她把自己的名字也献给了神女，只剩下阿竹这个昵称。

    而《说烛》也并不是史书，而是神前日记这类的东西。所以刘彻尽管身为皇帝，却也没有管辖这本书的权力。

    93l：我……只看文字都觉得人都要啥了，唯物主义世界观好像要崩塌了。

    95l：我实在没忍住缓缓打出一个问号。

    97l：其实专家还是收着说了，要是这么理解的话，汉武朝那几次大的远征，授意到底是出自刘彻，还是出自神女都不好说了。

    102l：之前网上不是一只在流传说什么神秘复苏，这是不是官方要公布神秘复苏的前兆。

    109l：这个神女她真的正经吗，败军之神的头颅……这东西怎么看也不和谐啊。

    110l：人就少管神之间的事了吧，之前神秘复苏那个人头气球的事，不也是传得沸沸扬扬的，那东西也没见和谐到哪里去。

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