第八十八章 现代派文学基因（6\/10求首订） (3/3)

已启动思想解放，但文学评价体系仍深深植根于“传统现实主义”的土壤。这一范式以“反映论”为核心，强调文学需“客观再现集体生活”“服务于社会功利”，要求叙事清晰、主题明确、人物符合“阶级属性”，排斥主观化、象征化、心理化的表达。

    另一方面是1930年代鲁迅、戴望舒等对西方现代派的借鉴，如象征主义诗歌、心理现实主义。《试衣镜》的出现正好像是这一复苏的“试水者”。

    因此这一争议其本质是《试衣镜》悄然植入的现代派文学基因，触碰了这一体系的“合法性”边界。

    同时《试衣镜》也向文坛抛下一个摆在所有作者和文学研究者前面一个问题：文学是否可以不服务于“意义传递”，而专注于“表达本身”？

    这一问题，正是先锋文学的核心命题。

    从文学发展脉络看，现代派文学与先锋文学的共同精神内核是“文学主体性”的觉醒：前者强调“人的主体性”，后者强调“文学的主体性”。

    这也是许成军故意而为之，这篇作品带着“现代派文学”和“先锋派文学”的影子，虽然微弱，但足以给未来中国现代文学的发展做出微小的贡献。

    当然，现代和先锋全然不等于西化。

    8月，安徽省作协副主席陈邓科在《文艺报》上发表了对《试衣镜》的评论。

本章完