第一百八十一章 阴界居民户籍管理处 (3/4)

sp; 不过何禹口中用在牌匾、标识上的神识通感之法，就没玉简所用的那么复杂了，而是很简单的小术法。

    毕竟，一般的牌匾、幌子、标识等，至多能有几个字？

    就算是脑子比瓜子仁儿大不了多少的小狸，都不会因为这个受伤，那么推广起来也就不是难事了。

    除了“居民户籍管理处”，“鬼城”中迫在眉睫需要先建起来的，还有“物资传送处”。

    “物资传送处”的物资可不是“鬼城”或张承道给将来的“鬼”居民的补给，而是专门用来传递这些“鬼”的亲属给他们的供品和祭祀时候烧过来的东西，有点像阴界的“邮局”，只不过邮递的是活人传递给“鬼”的东西。

    这就不得不提到，从本质上来说，单纯烧一件衣服或纸扎衣，并不能在阴界出现对应的东西。

    那么无数世界中，只要存在阴界、存在鬼，就都有类似的祭祀烧东西给死去的亲人的习俗，原因就在于只要经过香火供奉、念着死者的生辰八字或名字，这些原本不会有什么特殊的东西偏偏还真能出现在“阴界”，而且往往是和祭祀时候烧掉、供奉的东西本来的材质无关，只和这些东西被认为的状态有关。

    比如烧掉的明明是一个纸扎的衣服，大小甚至可能只有八掌大，但如果这个纸扎的衣服被认为是“丝绸衣”，经过重重祭祀程序后，最后出现在对应的“鬼”那里，还真就会是一件丝绸衣服，十分神奇。

    其中道理张承道还请教过何禹，可惜何禹对此也只是知其然而不知其所以然，无法给出什么涉及根本的解答，只大概提到是和什么“香火愿力”之类的东西有关。

    这未免有些太玄幻了，说得难听点，不就是“俺寻思”之力么？

    不管怎么说，只要还有亲朋，人死后总是会进行一些“仪式”的，不同的世界、不同的文明下会有不同的“仪式”，但大抵不过分为几种，焚香祭祀、烧纸烧物，或陪葬物品，还有陪葬活人、活物的，林林总总各不相同，但归根究底，都是为了给死去的亲人或朋友“送去物资”。

    如果不存在阴曹地府，也没有什么“鬼城”和阴界专有的类似“邮局”一般的东西的话，经过这些“仪式”所在阴界出现的东西，往往会直接砸到“当事鬼”的身边。

    嗯……还挺狼狈的。

    听何禹说，他曾经去过的一个小世界里，因为整个阴界都在内斗不断，也没什么管理者，导致祭祀的物品都像下冰雹一样啪啪啪地直接砸到鬼的身边，最夸张的是有个老鬼因为生前爱吃烧鸡，死的时候又颇有名望，以至于总是有子孙后代和学生弟子给他供奉烧鸡，这个老鬼的身边就总是冷不丁地掉下来许多烧鸡，周围鬼都调侃其为“烧鸡公”，也是十分有趣了。

    像何禹原本诞生的那个本源世界中，阴界就比较完善，这些祭祀和供奉的物品会有专人来接收，再进行发放，就是据说会有阴差克扣一些，以肥己身，但至少不会出现走到哪，哪里就在掉烧鸡的尴尬场面。

    也有的世界是专门划分了放置处，需要鬼们自己去找，有时候去的晚了，还有可能会丢……

    张承道听着一阵嘴角抽搐——这和自己穿越前的现代社会里的快递站有什么区别啊喂！

    总之，考虑到管理方面和未来的阴界秩序，这个“物资传送处”，或者说是“阴界邮递处”，就显得十分重要了。

    就像现在，远处那群无意识游荡在城墙内的鬼们，就偶尔掉下来几个饼、几盘菜的，有时候还会掉下来几个果子，散落的衣物也有。

    如果这群鬼还清醒就好说，起码能让他们自己收拾起来，但现在他们一个比一个茫然，看着都和二傻子似的，甚至对外界

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