第二百六十一章 信仰上的不同 (1/5)

　　    嫉妒是一种原罪。

    铁砧要塞矗立在渐凉的秋意中，灰褐色的岩石墙体在铅灰色的天幕下更显冷硬肃杀。

    要塞周围原本广阔的练兵场和部分荒地，此刻却呈现出一种与军事堡垒格格不入的、混乱而充满生机的景象。

    枯黄的草皮被无数双疲惫的脚踩踏得泥泞不堪，临时开辟的空地上，一顶顶简陋但整齐的帐篷如同雨后蘑菇般簇拥着。

    空气中混杂着柴火燃烧的烟味、蒸腾的水汽、草药的苦涩，还有数千人聚集所特有的、难以言喻的复杂气息。深秋的风卷起地上的落叶和尘土，带来阵阵寒意，但营地里却涌动着一股劫后余生的微弱暖流。

    这是两千名从雷泰利亚铁蹄下挣扎出来的米尼西亚难民，在巴格尼亚王子的命令下，获得的喘息之地，并且这些难民的数量还在持续上涨中。

    从塔维茨基平原各处的米尼西亚难民，还在源源不断地向着塔维茨基走去，然后被极限战士战团进行简单的喂食和洗澡后，派人护送回来铁砧要塞，交给克里斯进行安排。

    在要塞高墙投下的巨大阴影边缘，奥利弗祭司正用他那双藏在深陷眼窝里的、如同秃鹫般锐利而阴冷的眼睛，扫视着下方喧闹的营地。

    他身上那件象征农业女神德墨忒尔的、绣着金色麦穗的浅白色祭袍，在萧瑟的秋风中微微摆动，却无法为他那张瘦削刻板的脸增添半分暖意。

    作为随军祭司，奥利弗心中燃烧的不是对生命的怜悯，而是对信仰纯净近乎偏执的狂热，以及对异教徒深入骨髓的厌恶。

    随军祭司是克里斯对大地母神和农业女神两个教会的要求，其作用和心理医生一样，用来安抚士兵因为战争而出现问题的心理。

    奥利弗祭司就是其中之一，然而，他的心理好像现在出现问题了。

    他看到那些肮脏、惊恐、散发着绝望气息的米尼西亚人，被巴格尼亚的士兵和那些王子近卫驱赶着，在营地前排成蜿蜒的长队。

    他们被要求脱掉身上破烂、可能携带疫病的衣物，赤身裸体地走进临时搭建的巨大木棚。

    棚子里蒸汽弥漫，那是用大锅烧开的、加入了现代廉价消毒剂的热水。

    难民们在士兵严厉的呵斥和注视下，笨拙而羞耻地清洗着自己。

    洗净后，他们会被分发到一套虽然粗糙但还算干净的黑色麻布衣物……这是从巴格尼亚国内紧急运输过来、原本给民兵预备的旧制服，廉价，却能遮挡身体。

    营地的一角，几位穿着朴素白袍、佩戴着象征生命与治愈的嫩芽徽记的大地母神教会修士和修女们，正在随军医生的带领和命令下，忙碌地支起摊子，为那些在逃亡中受伤或染病的难民提供基础的兽用青霉素治疗和绷带包扎。

    另一边，巨大的粥棚前排着长队，热气腾腾的、稀薄却混有水煮鸡蛋碎和脱水蔬菜的麦粥被一勺勺舀进难民们捧着的木碗里。

    饿了太久的人，不适合一次性吃下太多难以消化的食物，所以按照规矩，初来乍到的难民只能喝热稀粥。

    更远处，一些身体相对强壮的男性难民，在民兵监工的指挥下，正挥动铁锹和镐头，挖掘着环绕营地外围、加深加固的壕沟……这既是防御工事的一部分，也是消耗这些“多余”精力的手段。

    饱暖思淫欲，这样的话放之四海都是有道理的，克里斯觉得总要找点事情给那些有精力的难民去做，特别是那些膀大腰圆的家伙。

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