第四十一章 友谊的桥梁 (1/5)

　　    白虹对洁道：“我见识了队长们的赋能，我心生向往，姐姐，你替我问问，不知我能不能也赋能？”

    洁道：“我替你问问他。”

    白虹的请求在宇丰那得到了婉转的拒绝。

    接下来的就是准备前往灰族领域，前往灰族的领域。

    等到准备妥当，姜狩手下的二百多人也

    阿兹特克人的神话是墨西哥中部的阿兹特克文明的神话体或集合

    阿兹特克人的宗教体系大部分与玛雅文化类似，但是整体来看，相对较为复杂。原因之一是，阿兹特克是一个好战国家，每当并吞了一个国家，就会将该国的“神明“纳入自己原有的宗教体系之中。

    在阿兹特克的神庙里，混沌之神特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca)是至高的存在，他的造型多样而且丰富，是一位能同时带来幸福与灾难的神明。其他还有文明之神魁札尔科亚特尔(Quetzalcohuātl)、阿兹特克的守护神维齐洛波奇特利(Huitzilopochtli)、雨神特拉洛克(Tlaloc)等等，都是阿兹特克人日常所信仰的对象。

    对阿兹特克人来说，“太阳“是最重要的存在。他们相信世界曾经四度被创造、四度遭到毁灭。每一次创造时，都会产生新的太阳，照亮全世界。所以阿兹特克人相信，21世纪的世界是“第五太阳世界“。他们为了让太阳继续照耀人类，于是产生了定期向太阳祭祀人血与心脏的习俗。

    为了持续补充活体祭祀的祭品，阿兹特克人必须不断地打仗，以取得俘虏，作为祭典中的供品。也因为这个缘故，各城市之间经常发生战争，历史上成为“荣冠战争“(Garland Wars)。他们一旦取得了各自所需的俘虏数量，就会开始定停战协议。

    这样的习俗结果引起了周围部落的反感，于是阿兹特克在得不到资源的情况下开始中落。这些反阿兹特克国家后来加入了西班牙人的行列，在公元1519年攻陷了阿兹特克首都特诺奇提特兰。从此，历史上最大的中美洲帝国就此灭亡。

    折叠编辑本段到来

    根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神维齐洛波奇特利(Huitzilopochtli)的指示往南来到阿纳瓦克谷(Anahuac valley)的特斯科科湖;意思是“左手蜂鸟“或“蜂鸟从南方而来。“(维齐洛波奇特利意为蜂鸟)当他们来到湖中央的岛屿时，他们看到一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，这个意像告诉他们应该在这里建造城市。1325年阿兹特克人在这个地方建立了特诺奇提特兰，一座巨大的人工岛，至今仍为墨西哥城的中心。

    折叠关于《玛雅日记》

    《玛雅日记》是记述人类预测的众多世界末日的场景当中的一个--2012年玛雅人所预言的“世界末日“的一部著作。作者是美国人“Jose Arguelles“。

    美国历史学家何西博士(Dr. Jose Arguelles)以其毕生精力在研究着玛雅文明。何西博士在他的著作《玛雅效应》一书中对玛雅历有着详细的论述(原著:The MayanFactor: Path Beyong Technology， 1973年由Bear & Company出版)。

    玛雅日记是建立在其历法基础上，玛雅日记这种预言方式很象中国人用周易来推算。大体思想都是研究天体运行规律与人类社会变迁的对应关系。

    关于“大周期“

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