第88章 论功 (4/5)

且那年头，舆场中那些故作领袖的装货们强调：要包容，承认有左有右。

    武飞底线就是“不屠”，故在破城后给自己立下一个碑记录此战过后城中余留的百姓数量！（宣冲：这叫做做事留痕）

    然而劫后余生的一些世家子们暗戳戳地开始刻录野史：大军破城，掠夺百姓为奴。贩人货殖！稍有不从，刀兵相逼，百姓泣血，脚镣如铃。

    士林人士小聚中谈论此时国事，哀叹为之奈何？——儒者们诞生了不少笔如刀锋的诗词。试图骂死武飞。

    儒生们一顿浩然输出，山河中的气被调动起来，但是调动后很无力。——这就是乱世，百无一用是书生。

    武飞拿下常郡后，正在进行下一个目标选择时，突然感觉到一股排异之力，眉毛一挑，身上煞气凝结，很快这股排异消失了。

    …系统：学生成绩评判不会被外界干扰…

    十日后，武飞领军继续对下一目标前进，有儒生拦住了行军队列破口詈骂——这颇有一番后世环保主义者拦截马路的行为艺术范。

    大军队列挨个挨个绕过了这个人，直到武飞发现前面队列出问题，愣了一下，听了半响，对门下督：“为什么让这人在我军行进之处撒泼。”

    一旁书办说道：“此人狂生，杀不得。”遂阐明原因。武飞随即明白，书生们的思想钢印还是太严重了。

    在大爻中，儒家是能够制衡兵家，通过“呵斥”使兵家失去“仁”，即不被道德所容；同理，法家之术让兵家失去纪律。

    这两点武飞在兵家体系中都是有所耳闻的，但是百闻不如一见。终于想起了小时所听的故事：儒生们能通过“断喝”让武将们神魂倒转，进而失智。——所以先头部队尽是避开，而不是把这家伙推开。

    武飞点了点头，正在考虑如何绕过问题时，这位儒生刚好也对上武飞，劈头盖脸，一顿之乎者也。

    缺乏文化的武飞没听懂，不过觉得押韵有点意思，听了三分钟后，感觉耳朵挺舒服。当然——所谓神魂动荡之类“应有”的结果并没有出现，系统这会连弹窗都没有弹窗了。

    而一旁过路士兵们看着将军一幅听曲的样子，突然也不再被儒生“雷鸣贯耳”的浩然之气所震慑。仿佛那滚滚天雷被自家将军这座大山给挡住了。

    将为兵胆。

    某种程度上，在战场等场合，将能够应对对手的叫骂，兵卒就没有道德负罪感。

    听了好一会后，武飞听懂了一句话“不当人子”，遂点了点头，下令将这家伙绑起来。

    武飞亲自提笔，写了个臭老九的牌子挂在其背上，然后给他扎了一个高帽子，挂在兵车上，要求其他人来认领。

    武飞心里揣度着九种，报复方式，九种！武飞：“一个时辰给他喂一次食水，咱们不欺负疯子。”

    大军继续行进。在武飞的吩咐下，斥候一个时辰后，找到了这个骂自己的老疯子住的地方，那是一片竹林，一个清幽之地。这竹林中的主人认得老疯子，拱手作揖，但是对大军依旧不动颜色。

    遂，武飞命令将这老头丢到菜园内。然后丢下了二十两白银，强行征调这片宅院附近的竹林。

    武飞一队兵冲进来把这里的竹子全部砍伐了，而原本在竹林相会的这些名士们终于色变，对准大军进行了呵斥。“尔等匹夫！”“胆敢如此！”

    一个个怒发冲冠样子，好像下一秒

本章未完，请点击下一页继续阅读