第210章 建城的“牺牲” (3/4)

那就是要建立大爻的裁决机制，雍鸡关将军府远隔万里，也要保持文化上裁决权威。

    自上而下的“教化”：宣冲在此处修建了一个文渊阁，将大爻的文章典籍，收拢放在这里，再选拔民政官僚，优先选择愿意研习大爻经典的人。

    自下而上的“民俗”：所有本地宗族必须种田养活足够的人，然后安排祭天典礼，祭天典礼后会安排宗族进行“争锋”的活动。

    例如活动一：各家宗族都出人扛石狮子游街！谁占据上风，今年在商业街上“执法队”就交给谁来组织。。

    活动二：赛龙舟。谁赢了，码头上规矩就由谁来裁决。

    这些活动要么靠宗族内小伙子足够多能够占上风，要么是小伙子们团结一致才能拿下头筹。这都反映宗族在当地的真正实力。——对于后世国际学关系来说，最头疼的就是如何分辨某个地区的当地势力影响力，这不，用祭天活动，就能把当地势力具象化的体现了，方便于“人治”操作。

    宣冲：“通过祭天仪式的比斗，能避免不必要的血斗，不伤了内部和气，不让外人有机可乘。”

    “祭天大典”上的胜利者，宣冲将军府会授予“龙头棍”做信物；“龙头棍”可以合理合法点名道姓让一个商行滚蛋。

    阳照城未来会有大量船舶在此处，其中会有大爻的，也会有羽人城邦的；但最终都是吃大爻这条利益线，因为先前羽族是没有这条航道，这条航道之所以开了，是因为大爻南下的丝绸和瓷器。

    不守规矩的人必然会出现，而且事情严重程度不分羽族还是爻人，但如果羽族不守规矩没有被惩罚，那么爻人商人也绝对不会守规矩！

    与其让本土人最后寻觅羽族那边的规矩，倒不如先塞一套大爻根子的东西。

    历史老师正在瞅着学生试卷上：“文化输出”、“军事输出”“经济控制”的公式解题过程，以及最后的填答案，正在批阅，打分。

    …稳固基本盘，狡诈盟友…

    狮鹫城，重建后的城堡中，鲁尔格王子也接收到了部分角人向东的消息。

    在坚硬的橡木桌前，他看着金丝所嵌的精美地图，点着阳照城位置：“你是说，这些角畜是冲着我们的盟友去了？”

    一旁的贵族侍从道：“一部分角人随着银魔角去北部。那个金魔角似乎带着另一部分船舶朝我们附近城邦袭来。”

    鲁尔格王子用长指甲的手指敲了敲桌子说道：“卡乌，和我们的盟友说一说吧。至于他们如果请求帮助？（他停顿了一下）藏着自己算计的心思，貌似平静道：”和他们说明我们的舰队正在搜寻金魔角。“

    狮鹫城相对于其他羽族的特色兵种就是驯化狮鹫；然而爻人现在在狮鹫丛林中，依托着鬼车用捆仙锁大量捕捉狮鹫，这让狮鹫城贵族们有些排外。在他们文化中，驯服狮鹫是光荣荣耀的贵族行为。爻人干的事情太功利了，对狮鹫这种“高贵”生物缺乏必要敬重。（这种文化差异，就相当于前世伴侣生物和六畜之间文化理念之争）

    这位叫做卡乌的贵族领命，随后来到城邦的鹫笼中，跨上自己坐骑。

    狮鹫扇动翅膀后，掀起了狂风扬空而去。狮鹫的翅膀是金色，在阳光下熠熠生辉，因为这是丝绸翼。

    在云端中，卡乌看着自己狮鹫的双翅，他对大爻的感官是不错的。

    正如马蹄需要马蹄铁一样，羽族们经过长时间魔法文明发展，对于狮鹫这类坐骑如何提升“上升力”，也安装了人造物辅助。

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