第103章 子嗣和安顿 (2/6)

bsp;  宣冲心里：不排除这样可能，所以啊，才坚持以国族为核心，坚持传播大爻文明体系，确保文脉所承载的科学和技术始终都在国族体系内。

    边疆蛮族本土交流的土著语的词汇，非常简单。只限于牛马，牲畜果实之流；对于更高的组织等级体系，只能借鉴大爻这边的词汇。

    这是因为：随着一个区域形成先进主流文化后，资源体系都已经被更高级文化中心所攫取后，附属文明是没法自行朝着更高生产力演化。

    历史总结：高生产力匹配的文化演化是需要资源！例如原始文明从刀耕火种朝着农业王朝进行时代跨越，这个过程中不单单是那几个关键农业技术，还有一系列复杂要素；例如匹配农时的习俗、包括畜禽棚舍和人居住的家宅在内的歇后语；这些需要盘踞在平原上，控制土地生产资料等待麦子成熟个上千次后，才会形成“经久不衰”的农业文化。

    工业文化也是如此。各种安全生产条例，以及社会上的人们在涉及到相关专业交流过程中，对各种相关技术职位条件反射性重视。都是在持续几十年，上百年的制造过程中才会形成的“工业文化”，一个成熟工业文明会将能触及到的区域内市场全部吞掉，不会留给其他地区发展出“工业文化”的机会。

    尤其是，宣冲前世，某个工业克苏鲁旁边。因为对于工业怪兽周边的小国家来说，与其在社会学上搞明白如何组织生产制造，倒不如直接来购买。

    现在南疆部落虽然被宣冲强行提溜到“封建农耕”的发展线上，但是相关文化是嫁接的。

    南疆蛮子们相对大爻的文化劣势，甚至不如后金；所有农业畜牧相关文字都是大爻那边的文字。他们想要让自己的文脉体系完成“农耕封建叙事”体系，除非他们能挪移到另一个星球上抢资源重开。

    在南疆蛮族文化成功对接大爻后，就算有一天大爻衰落，该地区也没法文化独立，因为南疆部落本土文化在对接大爻时，就已经没有资源独立发展，被封印住了。

    宣冲：就像后世毛子心慕欧洲一样，因为精英的精神世界，彻底沦落入德法文明体系的叙事观里去了。

    …回归到军事征服…

    武飞完成部队检阅后，立刻领着兵马朝着蜥人目标地走过去。

    对于武斩铁受到袭击，武飞的态度是必须护犊子：你咬掉我手下一块肉，就得肉偿。

    武飞：“派出将领出征，将领被女人咬了一口，大军就被逼退？我这边丢不起这个脸。”

    随着孔雀尾羽上绿色的光芒闪烁，丛林让开了一条道路，七百多人队伍甲胄鲜明，在这树木分开空隙，但是地面铺满根系的道路上快速前进。

    迅速抵达蜥人的基地后，武飞看了一下这个寨子，这是一片用方块石头堆砌起来的壁垒，虽然不是城池，但防御非常强悍；而在堆砌好的石墙上留有一些空隙，蜥人的脑袋在其中探查，就如同蛇躲在岩石缝隙中一样。

    面对这样的“石砖堆砌”城市，武飞在思考着该如何进攻。想来想去应该用烟熏。

    当然，就在兵团展开，武飞在思考的时候，里面蜥人投了。

    莫娜提被绑着献了出来，面容如同死灰。

    莫娜提憎恨自己一个月前天真，被外乡人骗出本地宝藏。为了赎罪，她假意顺从，吞下了让她浑身灼痛的改造丹药后，出卖色相报复那外乡人，结果又给家乡带来大祸，不得不被推出来消灾。

    眼下她抬起头看着前方硕大孔雀上坐着的那个南疆“神祇”，绝望地开始祈求。

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