第24集《直解》 (8/8)

暗全部息灭了。这个时候你那个能观的智慧也丢掉，就悟入了唯识实性，就是圆成实性了，是这样子。

    所以这个“想”，观想和妄想就差别在这。一个妄想、一个观想；一个如理、一个不如理。“一切业障海，皆由妄想生”，但是一切的功德海也是由观想生。从唯识的角度，这个想是一个关键。你今天这个想依止的是过去的杂染的名言，你照样用过去的思考模式在思考，你还是继续地伤害你自己。如果你开始现在用佛法的名言来思考，这个时候就是返妄归真，妄想跟观想就差到这个地方。不是什么都不想，什么都不想就是无想定，这叫依他起，这个是业力的关系。

    就是由业力的关系，我们会发现我们有一个人的色心诸法，有很多很多的人跟我们接触，这都是依他起性。但是我们对依他起会安立很多的名言，就正是落了遍计执了，当我们对这些相状开始安立名言的时候，就是遍计执。我们不带名言的时候，就是依他起。但问题是我们一定会落入名言，所以我们必须以佛法的名言来破除我们旧有的名言，使令你自己保持在一个无分别智的状态。

本章完