第22集《直解》 (3/6)

人的“识、名色、六入、触、受”加强。你造得更殊胜，这个“识、名色、六入、触、受”更庄严。

    你起了一个贪嗔痴的烦恼，当然这个指的是现行，现行的活动就造作了，这个时候你阿赖耶识当中有一个地狱的“识、名色、六入、触、受”；你相续地让这个烦恼活动，这个名言种子就相续地存在，乃至于更加地坚固。所以这个名言种子怎么来呢？是由前面无明的烦恼跟业力的和合。

    不过这当中有一点差别。名言种子就是一个三界的果报种子，包括色法、也包括有明了性的心法。如果说有些人是属于无明比较重，业比较轻；有一种人是业比较重，无明比较轻，这个地方有差别。我们举文昌帝君，《阴骘文》大家有看过吗？文昌帝君在《阴骘文》当中，他讲到十七世的转世，吾一十七世作士大夫。这文昌帝君，他前面的十七世都是读书人，读书做官，做官读书，而且他做官都非常清廉，为国家、为老百姓做了很多的福业。后来有一次，他十七世以后做了读书人和做官以后，后来做一个山神，管理一个大山，统领很多的鬼神。这当中的生命有点变化，那个时候刚好是秦朝的末年，秦朝暴政，大家很苦恼。这个山神在山上看到众生很苦恼，起了一念慈悲心，他想要去挽救众生。

    那么这个时候他心一动就投胎了，就投胎到汉高祖一个妃子叫戚夫人，“君子坦荡荡，小人长戚戚”那个戚，戚夫人。汉高祖在清朝末年的时候楚汉相争，把项羽打败了，打败以后他自己做皇帝，宠爱戚夫人，这个时候就生了一个儿子叫如意，这个如意就是文昌帝君来投胎的。长出来的相貌那就是不一样，有善业的人，那个识、名色、六入、触、受，感觉就不一样，他这个色法也庄严，那个明了性也特别得聪明，特别地有堪能性。当然汉高祖也是不简单的英雄好汉，他一看就知道如意是一个人才，但是他本来是已经跟吕后生了一个儿子，立他为太子，他就很想要把旧的这个太子给废掉，安立如意。这件事情就触恼了吕后，她怀恨在心。但是汉高祖还在，她也不能表示行动。

    后来汉高祖他死掉以后，吕后就掌握大权了。掌握大权，她就把戚夫人叫过来，把戚夫人两只手砍断，两个腿也砍断，就丢到盐巴里面去，用这个很残酷的刑把戚夫人给弄一死了。

    弄一死以后就找晋惠帝来看，晋惠帝那个时候他是汉高祖的儿子，看到了以后吓了一跳，没有多久他也死掉了。这个吕后不但是把戚夫人给杀了，把如意也给杀了。如意要死的时候就说，说我跟你无冤无仇，你一念的嫉妒心就杀了我的母亲又杀了我，我以后一定要找你报仇，要变成毒蛇来杀害你。

    那么这一念的嗔恨心，也可以说一个无明烦恼发动，他也不相信什么因果了，善业因果都不相信了。就是“异熟果愚”，一念的愚痴发动这样的邪愿，哦，果然他变成一只大蟒蛇。但是这个时候他这个名言种子，它的成分罪业的成分很少，完全是无明的成分多。所以他虽然变成一个畜生道的果报，那个果报体没有障碍，没有那个蛇的那个苦恼的境界，没有。这个鳞片里面也没有虫咬他，也没有说掉到热沙当中，用热沙来烧他，没有这回事情。他在空中飞过来飞过去，非常自在。但是因为他那个无明的痴发了邪愿，使令他变成大蟒蛇的果报。

    后来这个大蟒蛇在空中飞过来又飞过去，当然他发了这个邪愿跟吕后就结下一个恶缘了。经过几世以后，这个吕后在三恶道受苦恼受完以后再做人，她善业起现行，做一个县官。做县官这当中就会有事情出现了。这个大蟒蛇在空中飞过来飞过去，就有一个夫妇，一个中年夫妇结婚了很久都没有生儿子，就到山上去求山神祷告。祷告完以后，这个老人家就把身上的血跟头发，就把它放在碗里面，把血跟头发和合。他说山神要有灵，就在这个地方出现我的儿子，不管他是什么样的形状，我一定把当做儿子来看待，就回去了。

    当时那个老人家祷告得很虔诚，这个大蟒蛇就被他感动，因为文昌帝君他本身就不应该做蛇的，所以他明了性很强，很能够有慈悲心的。那么一感动以后就一念之间就投胎到这个地方去了。第二天老人家把这个碗打开，哦一条小蛇，也好，不管怎么样总是一个动物，就把它带回去抚养。结果抚养，一下子就长得很大，变一只蛇，这老人家把他当作自己的儿子。

    但是不管怎么样，不管文昌帝君过去智慧栽培多深，所以说这个三障——这个果报体就有障碍。他这个蟒蛇就要吃肉，就把邻居的

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