第1971章：有手就行，大爱无疆！ (3/4)

识，都给融会贯通了。

    但要说明一点，爱之一道，在稷下学宫，不算是一个大学科。

    此道担任祭酒身份的，仅三人，一位就是亲自为阿芙授予名誉祭酒身份的月下老人，另外则是名为寒山、拾得，并称为和合二仙的两人！

    月下老人的道，是曾经的神明之道，和合二仙的话，则是半神之道。

    皆以爱入道，今日，迎来了他们道路上的另一位志同道合之人！

    其实稷下学宫本身对于所谓的“爱”，大多理解的是片面的。

    比如阿芙自身掌握的个人之爱，许坤认为她缺少大爱，那么稷下学宫之中的圣人，缺少的正是这份小爱，他们所走的道，都是所谓的大爱。

    包括但不限于……

    像是佛门的“慈悲”，天使族那边传过来的“爱人如己”，墨家的“兼爱非攻”，道家的“好生之德”，以及包括孔圣为代表的儒门大爱。

    孔圣的“仁者爱人”，范姓先贤的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，帝都学府府主董圣的“仁爱惠民”……

    百家皆有其关于“爱”的理论。

    但阿芙的一句话，却让许坤幡然醒悟。

    “他们口口声声爱天下，却轻于爱自己，爱家人，可又有几个，能将国放在前面，小家放在后面的。”

    “我和他们不一样，我认为，唯有先爱自己，才能爱世间。”

    “佛门的我不入地狱，谁入地狱，我是不认可的，我可不想替恶人入地狱，但如果是为了亲爱的你的话，即使被打入九幽，我也心甘情愿！”

    “而且，稷下学宫三位爱之一道的祭酒，他们秉承的，也是个人所爱之道。”

    “男欢女爱看似是小道，实则是种族繁衍之机，可很多讲爱的人，却要求世间无爱，这不是南辕北辙吗？”

    “不先爱己，何谈爱人？”

    “连自己和自己的爱人都不珍惜的，他们对于世人的爱，又有几分真，几分假？不过是假爱之名，完成自己的其他想法罢了，这种爱，不纯粹，也不完美！”

    这或许，才是重生之后，阿芙爱之一道的纯粹！

    过去，受欲望影响，阿芙所谓的爱，不知道有几分爱，几分欲。

    爱欲难分！

    而今，获得新生的她，只知道爱许坤，并愿意听许坤一切的话。

    爱，是执着。

    如果将爱比作道心，那么如今的阿芙，道心之坚，已胜过曾经！

    她的爱之一道，是真正的成神之道。

    而稷下学宫大多有关爱的学说，不够纯粹。

    大多，不过是有感而发，以标榜自身的学说。

    阴谋论而言，这些所谓的爱，不过是他们为了宣扬自己的主体思想，而镀上的一层光洁外衣。

    论道，不一定要在语言上胜过先贤，也不一定要做出比先贤更伟大的事情。

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