第五百七十三章生若有时，何以不死（求订阅，求月票） (2/3)

朽不死,  毕竟是每一个修行者最为终极，也最为根本的追求。

    所以,  一旦进入了这样的‘灵醒’状态,  就难免会向这个终极问题上靠拢。

    此时，曹柘在思维上升的过程中，还感受到了许多同样迸发的‘思维’，就环绕在周围。

    他们都齐头并进的朝着一个方向奋飞。

    彼此之间,  就成为了相互的坐标与参照物。

    不至于在这种漫无边际的探索中,  迷失了自我，偏离了轨道。

    “这就是不死草要一同服用的原因。”

    “单独使用，很容易迷失方向，不死仙草不仅可能无法发挥其最大的功效,  还有可能成为一种神话类的制幻物品，令人进入虚假的沉迷。”曹柘得到了这个结论,  然后思维奋力一飞。

    瞬间就赶超了大部队，站在了上升思维中，最高的那个位置。

    勉强能与他并肩而立的，只有西王母和少量的仙神。

    此时，他们都是追逐不朽，追逐不死的同道中人。

    舍弃、摒弃了私心与无所谓的欲望，回归了最单纯的逐道者身份。

    难怪西王母放心大胆的主持这样的仙草大会，不担心有居心叵测者潜入。谷

    因为，一旦进入了这样的状态。

    那些私心、琐碎，都会被抛弃，自我会进入绝对的生存本能。

    此时的曹柘，也在思考，思考什么是长生，什么又是不朽，什么又是不死。

    “长生，不朽，不死！”

    “这看似是三个类似的词，实则是三种不同的状态。”

    “长生是长久的生存与活着，但是活着也有可能被杀死，也有可能被什么给腐蚀，导致毁灭。”

    “所以又有了不朽。”

    “然而什么又是不朽的呢？”

    “古老的修行者认为金性不朽。”

    “但金不朽，是时间不够。”

    “当时间足够的漫长，连太阳都会燃烧殆尽，金又怎会不朽？”

    “而更先进的修行者，会将不朽归类于物质，归咎于存在。用物质与存在，代替了金，或者说赋予了‘金’新的含义。所以更加‘先进’的金仙，指代的是与物质一同存在的境界，世间存在物质，则永恒不朽。”曹柘的思维形成了一个大面积的扇形。

    他的想法，他的思想，他的感悟，正在向下传递。

    那些跟在他身边的神祇、仙人们，纷纷大受感触。

    他们就是曹柘评价的‘古老修行者’。

    在他们的认知里，就是将生命本质，向‘金’态转变。

    不是肉身如金，而是灵魂如金。

    而现在，

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