第五百一十三章谁···才是（）头子 (2/4)

p;   抗争性、对抗性不足的话，曹柘和朱元璋的主要目的，根本无法达成。

    换句话说，原本的佛教虽然从印度教的土壤里长出来，但它真的有做到颠覆吗？

    原本的佛教做不到的事情，只是将原有的佛经，再照搬一遍，提前的传播过去···就一定能做到了？

    经历了长达半个月的商讨、推演，曹柘和朱元璋，终于彻底定稿了第一版西传佛经。

    不过眼下，他们还欠缺一些最关键的传播因素。

    “裂变与诱饵！”

    “鬼方诸神强大非常，要想在他们的眼皮子底下传教，就必须引发他们内部本身存在的矛盾。”

    “而如何让本就强大、超凡的神祇，转投佛门，这就要涉及到关键点，诱饵！”朱元璋说到这里时，虽是在停顿，却并没有询问曹柘的意思，显然他是有腹稿的。

    曹柘也就静听下文。

    “隋唐以前，天下官员，皆出自世家豪门，上品无寒门，下品无士族，这是大家公认的铁则，如果有谁违背了这个铁则，那便是背离正道。”

    “普通百姓与这世间的万物规则，全然不相干。”说到这里时，朱元璋的火气，显得有些大。

    和他儿子相比起，老朱作为‘皇帝’，其实反而不是那么‘合格’的。

    因为老朱很多时候，还是将自身，代入到黎民百姓的角度去思考问题，所以他痛恨贪官污吏，痛恨那些跋扈豪族。

    有时候甚至忘了，他本就代表着既得利益者的利益，是这世间最大的‘不公平’。

    针对那个时代而言，这就是老朱的‘魔性’，也是他晚年大开屠刀的原因之一。

    “直至隋唐时期，开科举制度，让人人皆有可能晋升阶层，掌握话语权。”朱元璋说到这里，眼神和表情，显得有些别扭。

    虽然他不想说，但事实上是，哪怕是经历了多年的演变，又有了外族的进犯，打破原有的格局与壁垒，等到明朝建立之后，能够登科入仕的，依旧多为士族豪门子弟。

    那些真正寒门出身的官员，依旧是极少数。

    并且，这些寒门官员，往往腐烂堕落的，比士族官员更快一些。

    能够有所坚持者，为极少数。

    收敛思维，朱元璋继续说道：“佛门传至西方，最关键也最紧要的，就是进阶性。”

    “甚至是注明，那最高的位置，亦不是不可替代。”

    朱元璋此刻要表达的，就只有一个意思，那就是‘升级’。

    此时的鬼方诸神，既在百姓身上，烙印下种姓制度，将人牢牢的钉死划分为三六九等。

    于神族内部，亦有严格的等级之分。

    所有的一切，最终解释权，都归于三相神所有。

    这对于有野心的神祇而言，何尝又不是一种痛苦？

    “进阶性在佛门之中也有，罗汉、菩萨、佛陀、佛祖，并非都一成不变···尽管也真没怎么变，但台阶和门槛，还是摆在那里的。”

  &

本章未完，请点击下一页继续阅读