第二百零八章 郊祀和赏赐 (2/5)

sp; 宽阔的御道两旁，禁军持戈肃立，隔绝一切闲杂，形成一道刀枪林立的冰冷人墙。

    队伍每前进一里，便有号令由前至后，再由后至前地传递，确保步调如一，阵列森严。

    寒日艰难地爬上城头，将苍白的光投在浩荡队伍上，但暖意未至。

    直到巳时将至，卤簿队伍出了南熏门，再往南郊行进数里，圜丘终于在视野尽头浮现。

    圜丘祭坛，三重圆台，象征天圆之地。

    坛体以汉白玉石铺砌，在冬日不甚明艳的阳光下，泛着冰冷却神圣的光泽。

    当先导的骑卫抵达圜丘壝门之外时，庄严的《引祥乐》旋律便戛然而止，随之转为低沉肃穆的祭乐。

    就在这凝重的氛围之下，皇帝所乘坐的玉辂车驾，停在了临时搭建的青幔帷宫前。

    这座为天子祭祀斋戒而临时构筑的“行在”，虽是木竹为骨、青幔覆身，却规制俨然，设门阙旗幡，巨大的青色幔帐，在朔风中微微鼓荡。

    车帘被侍御官恭敬掀起，一袭玄黑大裘冕服的皇帝，被近侍搀扶着下了马车。

    世宗柴荣步履沉稳地踏进了帷宫，为接下来的祭天大礼做最后准备。

    与此同时，李奕早已翻身下马，与礼部、太常寺等官吏一起，协调安排各方的站位、次序。

    自五代以来，皇帝亲行祭祀、大礼时，便会临时设置使职，事讫则罢。

    后唐时完善为五使，以宰相为大礼使，兵部尚书为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部侍郎为卤簿使，开封尹为顿递使。

    后周沿袭此制，惟以礼仪使改归太常寺，合称为“南郊五使”。

    但惯例不代表就一定，特别是在乱世的背景下，某些时候全凭皇帝个人的决断。

    因此，在这次郊祀，除了顿递使空置外，另以首相范质为南郊大礼使，宣徽南院使向训为礼仪使，左散骑常侍王朴为仪仗使。

    同时又以李奕为“权判卤簿使”。

    不过范质乃宰辅之尊，担任皇帝的陪位助祭，无须劳心操持诸多杂事。

    而向训、王朴二人则挂个名头，荣誉性质大于实际作用，具体的执行还是归于有司官吏。

    反倒是李奕，虽挂着“权判”之职，但却要负责协助各类事宜。

    ……随着指令传达下去。

    导驾骑卫分列壝门左右两侧，肃立警戒。

    黄麾仪仗、旗队、幡幢、刀枪仪仗、金瓜骨朵卫队等，按照严格规制，有序地鱼贯进入壝门之内，在青阶圆坛的四周列阵。

    文臣武将依品阶高低，按东西方位，整齐列队于祭坛下方。

    直至各就其位，再无疏漏之后，李奕方才绕过武卫甲士，沿着祭台东侧的石阶走到自己的位置站定。

    他微微躬身肃立，目光低垂，但眼角的余光却足以覆盖整个仪仗阵列。

    同时，这个角度也能看到从下向上攀登的御道台阶——那是天子步上祭坛的必经之路。

    寒风卷过空旷的圜丘广场

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