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第一千九百一十二章 你们不行,让我来! (1/3)

      孔颖达气得胡子都翘起来了!

    不肯俯下身来钻研于经学之中,反而钻营于庙堂之上?

    老头平生也挨过骂,总能够漠然视之,却从未有如此狠毒之言语,能够这般使得他怒火万丈!

    这是要毁了他一生之清誉啊!

    “王德昭,尔不过是山中一老朽,若非老夫举荐,先帝岂会简拔尔于微末之间,授予国子博士之荣誉?老夫怜惜尔之才能,不拘于门户之见,尔却忘恩负义,血口喷人,实在是寡廉鲜耻至极!”

    孔颖达也不是白给的,实际上每一个大儒都是嘴炮专家,若非不能舌战群儒睥睨一方,如何能在众多儒生之中脱颖而出,名传天下?

    嘴炮,是儒家除去经学之外,必备之技能。

    那王德昭当年在隋炀帝殿前为官,隋朝灭亡之后不得已返回乡间隐居,幸而得到孔颖达将其举荐给先帝李渊,继而被当今天子征辟,授予编撰《五经正义》之职责,成为首屈一指的大儒。

    只是孔颖达身为国子祭酒,文坛领袖,自然而然的被李二陛下推为编撰《五经正义》之主编,文名之盛,响彻天下,一举奠定儒学大家之地位,可以想见,自今而后的儒门学子,只要是学习《五经正义》,必尊孔颖达为先师。

    儒家追求的是什么?

    表面上,微言大义、春秋礼仪,尊师重道、忠君爱国……实际上,大儒也是人,是人就有七情六欲,就有自己的普遍述求。

    普遍述求是什么?

    唯名、利而已。

    主编《五经正义》,那是何等之荣耀?

    然而却被孔颖达轻而易举的攫取,他与一众当世大儒,只捞到一个“胁从”的名誉,自然心中不忿……

    房俊一听到两人争执的内容,便知道所争为何。

    没说的,文人相轻的老毛病了……

    房俊站在一旁插不进去嘴,有些尴尬。

    倒是一个面容清瘦的老者捋着胡须,笑眯眯的对他点头示意。

    这人房俊认识,国子祭酒马嘉运,亦是当世赫赫有名的大儒。

    房俊含笑颔首,还之以礼。

    王德昭被孔颖达直接戳到了肺管子,顿时气急败坏,浑身哆嗦着道:“斯文扫地,简直斯文扫地!为国举贤,乃是吾辈之任,既不能因为个人之喜恶致使人才埋没,更不能将之视为自己的成就,挟恩图报!尔身为万千儒学门生敬仰之大贤,焉能这般市侩、龌龊?”

    孔颖达反唇相讥:“子曰:子路受而劝德,子贡让而止善!若昔日吾之行为不图回报,自今而后,还有谁愿意无私的举荐贤达呢?”

    子路救了一位溺水者,救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子说:鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。

    子贡为替一位奴隶赎身,按照鲁国法律应得到政府奖励,他却拒绝了,认为做好事求回报不道德。孔子说:鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。

    这便是“子路受人以劝德,子贡谦让而止善”之名理。

    若是过分抬高道德标准,使一般人达不到,反而毁掉社会正义。<

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