第174章 金刀既以刻 (2/3)

/>    “以前还觉得刘寄奴灭了人家司马氏满门太残忍了，如今看来做得太对了！刘寄奴....啊，是宋武帝，人家这叫做为民除害啊！”

    “宋武帝灭人满族残忍吗？一点都不残忍！”

    “这杀得可太好了！”

    “司马氏的后人凭借着祖宗的功绩祸害了诸夏上百年了，该享的福都享了，难道就因为一句先人之错就不可以免罪了吗？”

    “该杀！”

    “晋朝的读书人也没几个好人了！”

    “我嘞个乖乖，一百四十万亩的庄园啊！俺们村都没这么多地。”

    天幕下，无数的古人们纷纷唾骂。

    许多普通百姓懂不了深刻的大道理，但他们也知道什么样的皇帝是好皇帝，什么样的官才是好官。

    士族们一个个都这样奢靡了，那他们族中出来的子弟能有几分本事？

    察举为官后不又是一个为祸地方的大贪官吗？

    此时此刻，汉文帝站在群山之巅只觉倍感寂寞。

    他掐着手指头算了下，算上秦王子婴和，他就是诸夏第六个皇帝。

    如果不算自己哥哥以及子婴的话，他就是第四个皇帝。

    诸夏有四百九十五位皇帝，而朕排名这般靠前，前无参考案例的情况下，只是略微出手，就已经到了巅峰吗？

    想到这里，刘恒摩挲着下巴，开口道：“原本还想以一个普通皇帝的身份，好好学习一下后世王朝的治国方法。”

    “看了半天只让朕看到了恶心二字。”

    “实属提不起兴致继续观看啊！”

    ......

    「所以再看一遍刘裕对司马氏皇族和东晋门阀士族的清算，也无怪乎人家残忍了。」

    「同样，刘裕的崛起，也让金刀之谶的预言再度被人们忆起。」

    金刀之谶从东汉末年至唐朝犹如一把达克里斯之剑，始终悬在每个王朝的皇帝脖颈上。

    西晋初年，一本《太上洞渊神咒经》的道教书籍，有着这样一则谶语。

    谶语说： “汉魏末时，人民流移，其死亦半。中国人民悉不安居，为六夷驱迫，逃窜江左。”

    而等到“刘氏五世，子孙系统先基，至甲午之年”。

    便可“刘氏还住中国，长安开霸，秦川大乐。六夷宾服。”

    说人话！

    满满当当写满了四个大字：刘氏复兴！

    东晋时，也有一段流传极广的民谣： “金刀既以刻，娓娓金城中。”

    于是等到南朝齐时，史书也有如此记载：

    “世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：“外间有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然。”

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