第一三七章 或有神示 (2/2)
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便连带着一起观察了楼盛。
不过从一开始，奚午蔓就没把楼盛和宗教教义联系在一起，所以严格讲来，她是把楼盛当成了工具，更好地了解楼婧宜身上神示的工具。
那双黑亮的大眼睛，辨识度很高的高鼻梁，还有没什么辨识度的薄嘴唇及感觉每天都变化形状的脸蛋，奚午蔓渐渐发现其中的美，并有些沉沦。
还有那少女独有的肌肉不发达的长腿，苗条的身姿，抛开心底的抗拒，完全具备奚午蔓会琢磨着画下来的美感。
但是很遗憾，由于已经产生了抗拒心理，再怎么也无法放下心里的成见。奚午蔓没有考虑把楼婧宜当作创作素材。
奚午蔓致力于从楼婧宜身上探寻到上帝的痕迹，甚至抱了这样的期待，很浅的期待——也许，可以通过楼婧宜相信上帝的存在。
正如不信仰任何宗教一样，奚午蔓也并不相信上帝的存在。
即使是生活在周围人都会到教堂忏悔或祈祷的环境里时，她也从没做过弥撒，也没向上帝祈祷，自然也没忏悔过。
从某种程度讲，她是无神主义者，虽然她并不喜欢各种各样的主义，也不喜欢用什么主义者定义某一个人。但有时候不得不承认，一些概念——哪怕不那么准确，甚至往往会让人产生偏见——在使用上有很大的便利性。
人类现有的知识体系，无法证明上帝的存在，同样，也无法证明上帝不存在。
对未知的东西，完全可以把自己当作中间派，即使是无神论者，也可以抱着随时改变观念的态度。
正是抱着这种观念可改的态度，奚午蔓观察楼婧宜。
本章完