观世音招哥宝妹三仙山三宿山新传14 (6/8)

场清风细雨的洗涤，越发显得山明水秀、石洁林清。远观三峰并立，如笔架擎天，云雾轻绕山腰，似纱似烟，仙气自生；近看草木含光，竹影摇青，泉流石上，清响不绝，一步一景皆入画，一风一云皆含情。绥江在山下蜿蜒流淌，水色碧绿，波平如镜，映着天光云影，也映着这一方水土的安宁与祥和。

    每到此时，四方乡民便不约而同，收拾心神，相约登山。这不是一时兴起的游玩，也不是刻意安排的热闹，而是代代相传的心意，是人与灵山之间最朴素的约定。老老少少，相携相伴，一路缓步而行，不慌不忙，不喧不闹。山路弯弯，却步步安稳；人影往来，却处处谦和。老者叙说山间旧事，言语间满是岁月沉淀的温和；孩童眼望青山绿水，心中种下敬畏自然的种子；中年人照应前后，一言一行，皆藏着对家人的爱护、对乡邻的善意。

    人在山中，心便自然沉静。尘世的浮躁、生活的琐碎、心头的烦忧，在这清幽的山水之间，仿佛都被山风轻轻吹散，被泉水细细洗净。山不语，却能安人；水不声，却能润心；灵不显，却能护众。人一走近三宿山，便如回到一片清净本心，如照一面澄澈之镜，照见自己的本分，照见做人的道理，照见世间最真的善与正。

    第二百三十六章敬山如敬祖，怀心如怀天

    乡民登山，最重一个“敬”字。不折草木，不伤虫蚁，不污山泉，不扰山灵。一草一木，皆视作山神之容；一石一土，皆当作灵山之骨；一云一雾，皆为仙家之气。他们从不大声喧哗，不嬉笑妄语，不随意刻画，不随手丢弃。山路之上，干干净净；人心之中，恭恭敬敬。

    在这方百姓心中，三宿山不只是一座山，更是护佑一方的根、安定一方的魂。观世音菩萨慈悲常驻，洒甘露以润民生；招哥宝妹日夜守护，秉正气以安乡里。山有灵，故民以诚；神有慈，故民以善；地有德，故民风淳朴。他们登山，不是求神拜佛、贪求富贵，而是感恩天地滋养、山神护佑、岁月平安。

    有人一路默然，祈家人安康、五谷丰登；有人心怀感念，愿邻里和睦、灾祸不侵；有人自省言行，愿此后心更善、行更正、言更软、事更公。

    不求神通显化，不求奇迹降临，只求一身正气、一生心安、一家和顺、一世安稳。这般朴素至诚之心，最能感天动地，最能接通灵山之气，最能长养自身之福。

    第二百三十七章登高极目，方知天地之大

    行至山巅开阔之处，放眼望去，万里河山尽收眼底。群山层叠，如浪涌来，由深及浅，由近及远，一直连到天际云端；绥江如带，蜿蜒东去，穿村过镇，滋养万顷良田；村落点点，炊烟袅袅，田畴如画，鸡犬相闻，一派安稳平和的人间烟火。秋风拂面，清凉舒畅，白云在天，自在悠然。

    人立于此，顿觉自身之小，更觉天地之大；顿觉一时得失之浅，更觉一生品行之重。平日里计较的分毫之利、纠结的闲言碎语、放不下的恩怨情绪，在这壮阔山河面前，都显得微不足道。人生在世，如白驹过隙，荣华似露，富贵如烟，唯有心正、气正、行正，方能立得住、行得稳、传得久。

    登高，是为了提升眼界；望远，是为了开阔心胸；观山，是为了学习沉稳；临水，是为了懂得包容。

    眼界一宽，少一分固执；心胸一广，少一分纷争；心性一定，少一分浮躁；德行一厚，多一分福泽。

    第二百三十八章沾泽而归，把善践行

    在山巅伫立片刻，人人都沾得一身灵山清气、一缕山神泽光。这光无形无影，却能润心安神；这气无声无臭，却能扶正祛邪。来时或带疲惫，去时一身轻松；来时或有愁绪，去时满心安宁；来时或存偏私，去时一念归正。

    乡民们并不多求，只愿将这份灵山所得的清净、慈悲、正气、谦和，带回家里，落在日子里，行在言行上。对长辈多一分孝顺，对晚辈多一分慈爱，对邻里多一分包容，对做事多一分公道，对财物多一分本分，对天地多一分敬畏。

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