东地中海之梦 第84章 匆匆那年之远征埃及 (3/4)

们要如何回答自己的问题，而且还特别下令他们要尊自己为宙斯之子。寇蒂斯则评论说：“无论何人想要质疑这则神谕的圣洁和可信度，都可以轻易得出神谕完全出自伪造的结论。”虽然史料并没有记载亚历山大的问题以及神谕的内容，但亚历山大现在已经获得了完全满意的答案。按照阿里斯托布拉斯的说法，亚历山大首先沿着原路返回亚历山大城，之后才前往孟菲斯，托勒密则说亚历山大直接去了孟菲斯。事实上亚历山大可能是让一部分士兵原路返回，而他自己则带着部队中相对更加坚强的部分直接穿过沙漠前往孟菲斯。如果不是听说大流士已经招募了一支新军，亚历山大可能就会一直沿着海岸前往迦太基，但这一重大消息迫使他向相反的方向进军。迦太基此时正处于孤立之中，对亚历山大完全不构成威胁，因此他便将迦太基留待未来再行征服。

    大量希腊使节来到孟菲斯觐见亚历山大，他们每人都带着自己城邦的要求，擅长政治的亚历山大使所有这些使节在离去时都能心满意足。另外他还在这里接收了安提帕特派来的一支小规模援军，其中包括米尼达斯指挥的400名希腊佣兵、阿斯科莱皮奥多拉斯率领的500名色雷斯骑兵以及几千名方阵步兵。

    安提帕特作为留守在马其顿的总督，显然没有忘记为国王输送更多的兵力。而且由于他不在前线战场的人工，所以对李宁这个来自所谓天朝的人非常好奇。阿米塔斯甚至认为，他与亚历山大通信的某些内容和文字暗示着他对李宁的敌意，当然这种敌意建立在猜测之上，对于豁达的亚历山大来说，甚至没必要为之而作出解释，不过李宁倒是早早的问一次做了防范，毕竟宋朝的几处地皮。都距离马其顿本土很近。

    但这些具体的措施大部分都由庞籍悄无声息的落成，而如今他手下的大部分军队也都被调往了新下战场，甚至他本人都有可能会前往那里。因此亚历山大短时间内不可能看到李宁的手笔，甚至李宁都不认为自己会明显地意识到那些东西。

    而能够让人感到明显的恰恰是他们两个之间的关系，似乎出现了小小的裂缝。尤其是亚历山大，在半夜的那座神庙之后，某些事情似乎变得更加奇怪。

    阿明塔斯曾经悄悄的和李宁说起过亚历山大的某些言语。原来亚历山大，之所以前往那座神庙，不仅仅是因为历史上原本记载的缘故，还因为他曾经向士兵们解说，李宁是那两位祖先派来帮助他们远征的。

    因此他希望借助那两位祖先的神灵重新巩固，这一点也好让可能出现的裂痕尽快地得以修补。

    可这中间究竟发生了什么亚历山大，短时间内也无法意识到，他只记得在泰尔围攻战结束之后，一些贵族将领们更加坚决的提出，在分配战略群的时候，应尽量减少宋朝人的所得，因为他们来的太晚，并没有帮上什么忙。

    好在，根据伊斯兰会盟的相关条款。由于亚历山大损失较多因此他的人理应得到战利品一半儿的多数比例。所以那些贵族们很快就没有更多的不满言论了。

    然而在围攻加沙城的时，候车室由于城内的战利品也不比泰尔这座富庶的城池少多少。因此有些贵族们的担心便再一次迸发出来，不过李宁压根就没有前往加沙，而是直接冲进了埃及境内，这让亚历山大有一种被抛弃的感觉。但他也不好多说什么，一来李宁手中的兵力确实太少，无法维持稳固的后勤体系，因此，不给他添麻烦是正确的选择，二来在这样的敌视之下，谁还愿意和他共同作战呢。

    因此他对那些贵族们也有些不满，基于这种情况，他甚至希望那座神庙里的神灵真的显现出他的身形，然后清晰的指示他前进的o方向，只可惜他没有他的祖先们那样幸运，没有请到想象当中的神谕。

    没时间回到孟菲斯之后，他只能派人请来李宁，并在参加一次晚宴的时候认真的问他：“我现在很想知道我们的友谊究竟有没有出现问题。”

    “我向上帝发誓，绝对没有！”

    由于此时基督教还没有出现，因此亚历山大很疑惑地问道。

    “上帝是谁？”

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