第三百九十九章 临水建坛，净土明天 (3/5)

身具大义，那谁也不能说什么。此为天时一也。

    “再一个，往年里，异地传教建坛多有不便，易遭抵触。方才道长也说了，闾山派当年在八闽传教就深受其害。而滇文现在的局势却是正当时：滇北佛门身陷漩涡，自顾不暇；滇中斗姆阁这次主动联系东方，展露了善意；滇南无量山转为旁门，可做策应。此为天时二也。”

    程心瞻说完，看向帧常道长，诚恳道，

    “天时地利人和，如果闾山派有想法，眼下可以说是千载难逢的良机。”

    帧常道长霍然起身，

    “走，老道为先生带路，走一趟八闽。”

    ————

    八闽地峙东南，山海盘结。

    山峦从簇若龙甲峥嵘，江河奔涌似雷车激荡。武夷冠冕，劈霄汉而镇坤维；闽江襟带，裂壑谷而通沧溟。

    虽然八闽紧邻豫章，但程心瞻回想了一下，高飞路过不算，这还真是自己第一次专门来八闽。要说八闽给程心瞻的感觉，说好听些是「山峦从簇若龙甲峥嵘」，但说心里话，他从天俯望，心中第一反应只冒出来了三个字：

    乱石堆。

    怎么会有一个地方的山长得这样密、这样乱？

    非但如此，他施展望气术仔细去瞧，便发现这乱不光是乱在表面，连山脉地气的走向都是乱七八糟的，灵气也不甚浓郁。之前他还担心闾山派可能会瞧不上滇文，但这么仔细一看，他便认为应当是自己想多了。

    “哈哈哈，先生你看，这就是八闽了，兵家不争之地。”

    帧常道长大笑。

    程心瞻闻言哭笑不得。

    帧常道长感叹道，

    “这不是在开玩笑，是真的。八闽地形，八山一水一分田，没地方种地，人口自然就少，人都少了，又哪里来的修行人呢？修行人少，于是来这里传法立教的人也就少，合道一方、梳理山河、教化民众的人少了，那灵气也就愈发稀薄，这才逐渐演变为东南胜境中的一块白地。「闽中无大教」，就是这样来的。

    “也正应如此，这样的地方就容易盛行巫蛊之道，这跟您说的滇文，其实是一模一样的。当年陈祖师就是看八闽修行之风不正，百姓处于水深火热之中，这才来八闽传教的。先生说滇人民风彪悍，我看，还不一定比得过闽人呢！

    “呵呵。”

    说到这，帧常道长笑了笑，

    “都说闾山派凶悍跋扈，是上梁不正下梁歪，从我净明派的根子上传下来的。其实我看也不尽然，跟当地的风土人情也是有很大关系的。闾山分脉扎根八闽数千年，要是不凶悍才是怪事了。”

    程心瞻微笑以对。

    “来，先生，这边走。”

    帧常道长带着程心瞻往「八山一水」中的「一水」落去。

    闽江是八闽境内最大的水脉，贯穿全境，在闽人心中地位尊崇。当年临水夫人就是在闽江流域传教，创建闾山派，现在也是闽江流域中最大的教派。

    闾山派真正的祖坛称为「闾山坛」，位于闽江之底，具体位置，从不为外人所知。其陆上总坛则是位于福宁州闽江东岸，古田县临水溪边上的临水宫。

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