第二百四十五章 地风阴煞，天风秋露 (3/5)

p;   虽然说有「黄极正戊煞」压制着，这道阴风未能吹蚀到程心瞻的血肉。但是当程心瞻刻意去体悟风煞法意的时候，那股死亡将近的冷意还是把程心瞻的意识拉入到了九幽风渊中。

    他仿佛感觉到自己的血肉在快速的消散，白骨化为飞灰，连魂魄也在风中如残烛飘摇。

    而程心瞻也不做抵抗，细细体悟着形骸消解的感觉。

    古西方佛教认为生死之间有神妙境界，谓之「中阴」，所谓「死有至生有之间，名“中阴”，具五蕴微细形，破之可即身成佛」，这就是「衰风苦」的法理来源之一。

    而在道门中，同样有「生死玄关」的说法，证得「生死玄关」，始知我命不由天。

    另外，程心瞻还听温素空说过这样一句话，“尸解者，形之化也，本真之练蜕也。”，所以在证尸解仙之道上，体悟形骸散去之感，可以说是必经之路了。

    现在，明治山的传承中，也仅剩尸解仙法程心瞻未习得，因为温素空肯定是想程心瞻成就天仙果位的，尸解仙法只能作为后手与传承用，她不想程心瞻过早修行。

    所以说，无论是要证「生死玄关」体悟无上奥义，还是为修行尸解仙法做准备，这道风煞对程心瞻可谓是来的恰到好处。

    所以此时，他也是完全沉浸在这阴风死渊中，细细领会着，只以纯阳意土之法维持元神不散、不迷失。

    他这一体悟，连昴宿也没叫他，错过了几日的紫气，三天后才醒来。

    他缓缓睁开眼，那双眸子愈发深邃了。

    这时候，他拿出赤瘿葫芦，放出了哭风僧的元神。

    历经葫中火域三天的熬炼，尤其是在程心瞻有意的阳火锁烧之下，哭风僧的元神已经在溃散的边缘，便似风中残烛。

    在葫芦中，哭风僧一度认为这个道士要直接炼杀自己，致使神形俱灭，所以此时他一从葫芦里出来，便道，

    “上仙所问无所不答，只求速死投胎，转生极乐。”

    “我只要衰风的修行法门，”

    程心瞻说。

    而哭风僧已经得了寒识和尚的劝告，当下以及从来也都没有过什么以身殉法的念头，闻言立即就以元神之念把「衰风苦」的法门传给了程心瞻。

    随即，在哭风僧的惨叫求饶声中，程心瞻又把他的元神收入了葫中。

    他一心二用，一边看哭风僧传来的秘法，一边去看朽寿禅院的典籍佛经以及历代注解，两相对照，以免被诓骗了。

    而朽寿禅院传承悠久，典籍也多，有些晦涩不明的地方还要拿起寒味寺与尸陀洞的典籍对照着看。只是好在他之前就跟随醰白散人学了藤文，大致能看懂，真遇上晦涩难懂的，他还要去隔壁求醰白指点。

    如此又过了五天五夜，他才把衰风法门看的差不多了。

    对照哭风僧随身的心得秘簿以及朽寿禅院历代相传的注解原本，他也基本能断定哭风僧所传的法门没有做什么手脚。

    朽寿禅院所传衰风法门称作《证空经》，这里的诸多操风法、炼身法、冥想法以及风宝的炼制之术，程心瞻都不是太感兴趣，这些东西比不上《鸟占》和明治山的两本传承风经。

    他想要知道的是在何处能采到衰风以及如何采衰风。

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