第两百零二章 醒尸，困神 (2/5)

臣也就能猜出这血莲座是什么来历了。

    当初程心瞻炼化九孔无尘莲化作法身时，也查过其他可以化作法身的灵植灵物——正所谓时不我待，既然不能让时光漫流，那就只得分身去做更多的事了。

    他在查阅典籍时便发现，可以用作化身的灵植灵物中，便是以莲花为首，参次之，竹再次之，难怪都说莲花是亲道之物，其中，以莲花做化身，还可以追溯到远古时的三坛海会大神身上。

    眼前这血莲座，初见时他便感觉有些熟悉。

    这血莲无柄无叶无藕，莲台之下直接生长根须，莲叶状如焰火，叶脉如同血管，并且有镇压尸祟的功效，这和典籍中记载的佛门宝莲「浮生焚业火莲」极为相似！

    「浮生焚业火莲」相传是晋原大同府永宁寺世代相传的灵株，是镇寺之宝，但在早在北魏时期的灭佛法难中，整个永宁寺都葬身于火海之中，这一株佛门灵物也从此下落不明。

    但没想到，竟会在此处见此宝莲。

    而且此莲此刻已经被魔人炼成了魔宝，被魔人借其镇压尸祟的神效来炼制邪尸。

    典籍上说，此莲又被称作「肉白骨莲」，其莲花是治疗肉身损伤的宝药，与生灵肉身的契合度极高，修行人还可以通过向其输送肉身精气来进一步提高宝莲的威力。

    正是因为「肉白骨莲」的这种特性，所以这种宝莲，也可以用来炼化成法身。

    眼前这朵血莲，可以说与典籍中记载的「浮生焚业火莲」一模一样！

    按照火莲的特性，以及方才山魈念的咒语，叶莲臣就可以判断，这山魈短时间是离开不了血莲了。

    此时，为了进一步镇压巨尸和促进最后一颗眼珠与巨尸融合，山魈更是不惜元神出窍，顺着火莲的根须进入到巨尸体内。

    而叶莲臣又是什么人？

    明治山的嫡传。

    而明治山的根本法脉在于阴阳大道，在于活死人术，要说单打独斗，凭着叶莲臣这具化身，他还真不敢与山魈过手，但如果论及尸道，他自认为不可能比这山魈差。

    程心瞻符剑丹咒，阴阳五行，无一不精，已广为人知，但外人甚至是三清山中对他极为关注的众多长辈，都不知道他在养尸术上的造诣到底有多深。

    他从未培养过尸侍，唯一一个养成的虫尸被他扔进了三尸岛里后就再也没管过，但这并不意味着他就不曾修行过养尸术，恰恰相反，在温素空带他看过明治山底下都有些什么之后，他投入在养尸术上的时间反而是最多的。

    手上没有剑，和有剑不用，不是一回事。

    所以他在火塘血池下三个月，已经把山魈的炼尸之法看的明明白白了。

    他自己学的叫养尸术，山魈一直在做的，叫炼尸术，一字之差，便是天地之别。

    山魈炼尸是视尸体为器物，肆意涂改，加手、种眼，生造出古怪身相，并时刻以火莲镇压尸体，灭绝尸体可能诞生的灵智，等到尸体养成，便分出一股意念或者是直接以元神入主其中，操控尸身用来斗法征伐。

    魔道炼尸术又把炼成的尸身叫做尸傀，或是尸奴。

    而道家养尸术养出来的尸体，是既作为护道之用，又作为证道之用，是借死尸来探索死中求生的长生法和阴中求阳的阴阳法。

    道家养尸术养出来的尸体自身会诞生

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