第11章 ：元气论与灵气论，布道玄黄！ (4/8)

住外传。

    不过就算外传了也没关系，落后大周几个版本呢。从灵气的利用效率来讲，三版玄黄析元术都不是一个等级的。

    米芾创造出来的玄黄析元术只不过是中级法术。

    赵兴研究出来的二版，就已经到了高级，三版为顶级。

    进阶版，将元气逆转为灵气，这就

    已经可称得上终极法门了，只有有限的几个高官才能知道。

    要吸引司农人才加入大周，增长大周的气运，初版当然要免费的放出去。「是。」姜华点了点头。

    接下来他请问赵兴对论道大会有没有什么指示。赵兴从干坤袋中拿出了四样东西。

    Cui1gj1「司农有五宝，百花斗笠、黄金蓑衣、云雨珠、踏云靴、九节杖。」

    「如今这些都是工部打造的新款，论道场周边将要留置出一些售卖区域，主要卖这些东西。」

    其实司农应有六宝，还要加上黄历，不过这没什么好改进的，所以赵兴就只拿出来这五种。

    功效上改动最小的是百花斗笠和黄金蓑衣，因为他们的用料只是跟随了衍生种的更迭而变强了些许。

    改动大的是云雨珠和踏云靴以及九节仗，因为元气潮汐的缘故，以后的司农官面临的天灾都要变得更强，调节天时地利，也会变得更困难一些。

    赵兴修《节气令》《后土归元》《阴阳本我经》，根据自己的感悟，让工部将这三件装备进行了大改动。

    使得它们能够更加适应天地的变化，发挥出更强的效果。

    其中又以云雨珠的研发力度最大，甚至已经出现了珍宝级的云雨珠。在赵兴的设想中，它将来可以收集灵气之雨的！

    外观上也有了不少变化，原先的节杖，其样式是一米长，节杖顶部镶嵌日月珠。

    太阳在上，月亮在下，象征天和地，但本我派的象征就不明显，只有取材的竹子本身有象征意义。

    现在节杖杖身，就会雕刻一行本我派的经典语录。

    比如赵兴注释的《物法论》那句：「物见其理，我见其道，道见其法。同样的靴子和衣服也进行了统一。

    统一三派就是要从各种细节著手，润物细无声。

    论道大会定在八月六日的立秋开始，五月初，就有很多人赶到了大周的道源洲。南蛮四大王庭、东瀛大蛇国、西极大陆的摩斯国、北屠国、萨钶国、安国等。此时的道源洲边缘，某处官方楼船司。

    雾行者正背著一个文竹箱，愁眉苦脸的跟在一名瘦的像竹竿的老者背后。

    老者正冷著脸和接待的官员争论：「为什么要加钱？！我明明是人，尔为何要把我当物计费，不能上客舱，而是要让我坐货舱！」

    官员不耐烦道：「你当本官不知道你用了幻形术？你用的是草人身躯，材料是九阶极品『灵槐木、月英草、嶝铜竹、「元火藤

    「什么？你不过一个小小的五品官，如何能看出本座的草人法术之奥妙？」老者大吃一惊。

    从五品官员拍了拍旁边的一个黑箱子，有些鄙视道：「老家伙，时代变了，你是从哪个山沟里出来的宗派人士？」

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