第二百九十七章 立国开朝，唯才是举【求订阅】 (4/5)

殊性。

    就是曹操发现士族用来举孝廉这一套，特么的老作弊。

    鸡鸣狗盗之事，士族做的最多。

    然后包装一下，传播仁孝之名，就能举孝廉，送入朝中为官。

    所以为人善恶、仁孝这些，尤其是士族说的，水分很大。

    曹操用人，要突破士族封锁，又逢乱世，必须要有超常规的制度，来选拔天下贤才。

    他任兖州牧的时候，为了快速发展，发过一次求贤令。

    当时鲍信就给他举荐了出身普通的于禁，乐进等人。

    曹操称王，再发求贤令。

    除了求才，亦是在抑制士族，对人才的垄断。

    众臣听完，董昭立即出列：

    “魏王您这篇求贤令，笔力宏伟，气魄尤为惊人。真正的任人唯才，天下有才之士看到，必知您求贤若渴，心意至诚，争相来投。”

    朝会，是需要有一个风向的。

    董昭是曹操嫡系，铁粉。

    他特别崇拜曹老板，没事就舔一波。

    曹操发求贤令，他立即出来站台。

    表面是拍马屁，其实传达的是曹操求才之意已定，其余人别瞎逼逼。

    嫡系的都知道，因为是他们一起商议过的，齐声附和。

    但这么做会触动士族利益，曹操帐下，士族出身者，比比皆是。

    当然，士族也不都是坏人。

    相反，大多才智之士，皆出身士族，因为百姓没有读书的机会。

    杨彪就是士族中为首的那一个。

    他沉吟了一下，出列道：

    “魏王，先汉沿用了四百年的举贤之法，首重德行。您发招贤令，公然招揽不仁不孝，无德之人，这恐怕不妥，会鼓励一些人投机不修德行。

    若社会风气如此，不知天下会乱成什么样子。”

    称王以后，需要海纳百川。

    曹操也要容许一些人存在，提出不同意见。

    但杨彪所说，他并不认同：

    “明面上弘扬德行，满口仁义，地方举孝廉，说他孝，他就真的孝了？暗地里坏事做尽，难道少了。

    德行是什么？

    前数年，天下大乱，各路造反的诸侯，多是举孝廉出身，每个都有德行考评，名满天下，当时的德行在哪？”

    “我要的是治国兴邦，能让乱世复治的人才。”

    杨彪犹豫了一下，又退了回去。

    荀彧旋即出列，谈及水利建设，开始议下一件事。

    稍后，朝会散了，曹操回到书房。

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