第二百八十八章 信民大会 (2/3)

/>    过了好一会儿，一名穿着紧身对襟长衣的武装农代表率先站起身，朝着霍恩举手致意。

    读作自然神甫写作巫师的修士走到那武装农代表的身边，让他的声音都清晰地在所有人耳边响起。

    “冕下，我想问，所谓所有权归于圣父是什么意思？就是说，这些田地不再属于我们了吗？”

    “难道那些土地本来就属于你们吗？”两臂张开，霍恩仿佛环抱，“要知道，这个世界都是圣父创造的，所有的东西都是圣父的，包括土地，甚至包括你们自己！

    你们凭什么认为，自己能拥有土地呢？

    只有圣父能拥有土地、拥有人，一切对土地的所有权，对他人人身的所有权，都是对圣父权柄的窃取，只有魔鬼才会这么干。

    我们救世军要求平等和自由，就是为了归还原属于圣父的权柄！

    我们干掉了所有的领主，是为了让你们直面真正的领主，那就是圣父。”

    “所以说，土地还是我们来耕种和收获，但领主变成了天上的圣父？”武装农眨了眨眼询问道。

    霍恩打了个响指：“伱可以这么理解，除非圣父圣主一致决定了，说要收回，否则还是由你来耕种和收获。”

    霍恩马上就听见了一片长舒一口气的声音，他们还以为救世军要把他们的田地都给夺走呢。

    作为崇高的父，那肯定能公正评判，被收回的唯一原因，恐怕只有真的有罪了。

    见武装农的发言得到解答，穿着暗黄色呢绒蓬袖夹袄的市民代表壮着胆子站起：

    “冕下，这个同修士身份是什么意思？”

    “简单点说就是，同修士虽然不是修士，却享受修士部分待遇，例如不用下跪，农副产品等行业免税等。”

    这个也是为了以后国族认同做准备。

    千河谷人并不是一个合适的想象共同体，“修士”说不定会是一个不错的选择。

    一个全民修士的教皇国不比劳什子教廷要虔诚啊？

    穿着连肩头套的牧羊人乡民代表，拄着赶羊拐杖站起，问出了所有人最关心的问题：

    “耕者有其田是怎么分田呢？此外，领主死了，那他的土地，我是说土地的使用权归谁呢？”

    霍恩伸出右手手指晃了一下：“诶，这是个好问题，此举的目的是让田地回到他耕种者的手中，而不是被不耕种的人占据。

    我们举个例子来说明。

    例如你给教会交什一税交了90磅谷物，按照什一税比例，那你就应该有10亩地。

    如果你贡赋交了180磅，那你就应该有20亩地，所以你总计有30亩地的使用权。”

    按照这个算法，农民是相当得利的，因为霍恩把其他苛捐杂税都算到了什一税里面。

    大多数农民是多交税的，那么反过来，这次分田能分得更多。

    像是武装农和小地主群体偷税漏税的，那你税少，你田肯定就少啊。

    所以不仅得不到田，说不定还得分出去不少。

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