第一千零二十九章 《圣兰良行传》是伪作（二合一章节） (3/7)

    更不要提思想改革对政治权力结构的影响。

    圣道宗的僧侣们摩拳擦掌，试图彻底掀翻过去陈腐的教义。

    按照原先的大公会议，宣读完毕后是由教皇来当裁判维持秩序的。

    但此刻有两位教皇，并且在会议结束后其中一人就要丢掉教皇宝座。

    所以最终，由场内人员临时推举“绝对中立”的两位艾尔大法官奎瓦林、哈迪斯乌斯以及歇利作为主持人。

    奎瓦林推脱不得，只得咳嗽一声，用沧桑老迈但依旧响亮的声音开口：

    “第一辩题，信徒是否人人皆祭司？谁想要先来这个。”

    奎瓦林瞳孔上抬，朝着周围的几名辩手问道。

    “我先来吧。”拿出当初的刊载着《人不能放弃自由》的真理报，白砂地大主教罗瓦鲁克率先站出。

    “加拉尔阁下，你怎么看？”奎瓦林望向霍恩。

    霍恩则是微笑颔首：“尊老爱幼，那就长者先来吧。”

    “哼。”似乎是以为霍恩在嘲讽他年纪大，罗瓦鲁克重重从鼻子里出了一口气。

    “这位加拉尔教皇的真理报上说，人没有放弃自由的权力，完全建立在一个基础上，那就是人有自我！

    但事实上，人虽然是圣父塑造，可人实则并无自我，而是圣父是一个部分。

    就像人与人的手指，你说人人皆祭司，岂不是在说人的手指也是人？”

    “荒谬！”托马斯刚想站起反驳，那罗瓦鲁克却是高声压下了他的声音。

    “绝不荒谬，是你们只看注释，而不解本意，请看《圣兰良行传》第五节！”

    此次辩论，基本上平均每两三个人就会携带一册全本的《福音书》。

    罗瓦鲁克话音刚落，场内便是一片哗啦啦的翻书之声。

    唯有那些通读背诵全本的教士们才安然端坐，面露思索。

    “人如盲雀，需引路之枝……”有人低诵起了这句经文。

    罗瓦鲁克大声重复三遍后，便继续开口：“再看《后福音书·本纪》，唯圣树可承神恩，唯圣枝可传天启。

    这还用我多说吗？圣枝不就是教士吗？凡人就是需要教士引路，才能获得神启啊。

    更不要提圣兰良都说了‘自愿为奴者在新千年能够自动获得自由！’

    这不仅批驳了你的人不能自愿为奴理论，更是反驳了人应该在现世追求世俗享乐的理论！

    你这篇《人是否能自愿为奴？》完全不成立！”

    众目睽睽之下，罗克鲁瓦将手中的真理报撕成了两半，高高地抛到空中。

    报纸在空中飞舞着，散落一地。

    “你！”托马斯登时站起，指着罗克鲁瓦就要叫骂，却被一旁的阿尔芒摁下。

    “这是对霍恩阁下的不尊重，我要求罗克鲁瓦立即致歉。”

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