第8章 太原王氏溯源 (3/4)

士在吟咏诗作后，是用纸张记下，”珐花微微喘口气，硬着头皮接着说下去，“今年，姑娘别出心裁，请大家先将诗作写于瓷盘上，再由我拿回去描彩施釉……”

    “烧成了，连装裱功夫都省下。”子默会意，双手一拍。

    “人家都烧好了，可挂可摆，还装裱什么？”子献走上前，小心地拿起瓷盘来对光细观。

    “有趣有趣，从来没试过这般玩法。”少嫆嗤嗤笑,语带兴奋，跃跃欲试。

    “真亏了少姝她啊，变着法地推陈出新！”少婵和少妍不约而同惊讶相视，两人俏丽的杏眼都睁了个滴溜儿圆。

    珐花尚未说完，众人俱已了然，七言八语地说道开了。

    “请教珐花姑娘，径直往这瓷盘中间写字就成了？”子献眯缝着眼，上下翻转着约七八寸宽的瓷盘，确认道。

    “是，因此还请公子小心落笔，写上去后想要再改就不能够了。”这一点是需提前声明的，珐花不敢不提醒。

    “也对，千万得斟酌好了！”少婵说。

    “无妨，这么多的盘子，一个人足有两三张，除非统统写错了哈！”少妍笑。

    “墨笔写成再经窑火烤炙，既黑且亮，”子猷言之凿凿，示意弟弟妹妹们不可轻慢，切要郑重对待，“常言道‘尺牍书疏，千里面目也。’，这瓷盘烧成了可就改不喽，不用见人，离了千里远，看见盘上的这些字，就晓得你为人何如了。”

    （尺牍书疏，千里面目也：出自南北朝颜之推《颜氏家训·杂艺篇》：“真书草迹，微须留意。江南谚云：尺牍书疏，千里面目也。”意思是书法须用心，一尺长短的信函，就是你在千里之外给人看到的面貌。韩石山先生著《张颔传》中记载，张老先生曾说，“字是‘千里面目’那是一点不假的。不用见人，离上一千里，看了你的字，也就知道你是个什么样子的人，有没有本事，品行如何。”自西晋始，书法绘画不再停留于匠人的层面，而渐被提升到艺术的高度，直被推至“书圣”王羲之，“画圣”顾忌恺之那般登峰造极的境界，也是源于这个时代下文人的以人为本的艺术自觉吧。）

    “对，对，还是慎重些好。”子献认为少姝费心的安排充满了神秘的仪式感。

    大家连声附和。

    得众人如此认真对待，珐花不由心生感激。她知道，少姝姑娘虽说别出心裁，但要让大家领会并付诸实行，还需辅以引导。

    于是，她又不疾不徐地拿出了几盒墨来，说道：“各位请看，这是新调出的墨料，为瓷上书写所特制。”

    少嫆揭开了一盒，鼻尖凑近了猛闻：“好香啊，要不是听珐花姑娘说了，我还以为是浓黑的茶汤哩！”

    珐花笑了：“确是用茶水调和了研磨成粉的矿物原料，普通的墨是不能入窑经受烧制的。”

    瞧出子默张嘴欲问，少妍嗤笑：“省省吧，人家的秘方，怎么会愿意广而告之。”

    子默只好放弃，转念又道：“如此说来，在素坯上写字作画怕也是不容易。”

    珐花想要提醒他们的就是这一点：“二者有共通之处，但大体而言，在纸上写字或作画要更流畅，易于把握，而在泥坯上运笔，则明显会有涩感，初写需要稍加留意。”

    少妍双眼亮起：“原来珐花姑娘是个中高手哇！我们今日是要在盘子上书写，相对还平整些，你们陶窑中的器型应有尽有，在圆圆的壶上、碗上作画，难度可想而知喽？”

    珐花忙摆手：“高手可

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