第61章 满月饮 (2/3)

思霓往下讲。

    “彼时的徐孺子先生却答不然，就像人的眼中有瞳仁，没有它，眼睛一定不会明亮。”

    这个意料之外的答案出来，众人面面想觑，场面安静了好一瞬。

    接着，一个个脸上露出了钦佩赞服之色。

    “多么巧妙的比方。”

    “世上确有天赋异禀这回事。”

    “他这么一说，不但回答了问题，而且还让大家体会到阴阳相生的道理。”

    “才九岁，居然想得到，月的明亮与否并不仅仅取决于其中是否有物，更重要的是，有些部分对于整体功用的施展是不可或缺的，这种思索的方法更有深度，也更可贵。”少婵最后这样说。

    她向往的神情落在眼里，石生始终无言，不过整张脸却焕发出神采，好似眼睛都在笑。

    （徐孺子赏月：出自《世说新语·言语》，书里记载了徐孺子九岁时的一次机智对答，原文是：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”）

    “子献哥哥说石兄唱诵的功夫很是了得呢。”少嫆笑嘻嘻。

    “真的吗？”少姝十分配合。

    “不是我显摆，此情此景我早就想引亢高歌了，就怕没人想听。”心情益发好了，石生放胆逗趣起来。

    “少婵姐姐，我好像记得山水斋里有只竖箜篌，许久无人拂拭，大概也很想一展心弦？”子默夸张地做个拜托的手势。

    （竖箜篌：在古代箜篌有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，琴弦一般系在敞开的框架上，用手指拨弹。《史记·封禅书》：“于是塞南越，祷祠太一，后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”卧箜篌起源于春秋，竖箜篌是汉代自波斯传入的，后被称为“胡箜篌”。《隋书音乐志》记载：“今曲项琵琶、竖头箜篌之徒，并出自西域，非华夏之乐器。”汉乐府曲中甚至有“箜篌引”，属相和歌辞，至今广泛传颂的有四首叫做“箜篌引”的诗歌作品，除了被蔡邕收入《琴操》的《公无渡河》，作者分别是曹植；王昌龄；李贺。这种风靡宫廷与民间的古老乐器，从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，人们只能在遗存的壁画和浮雕上看到部分箜篌的图样。）

    少姝骇笑，若论倚小卖小，整个郭宅就数这对活宝了，再无人能出其右。

    少婵竟无推辞，取来竖箜篌静候一旁。

    “且以此歌，献给天上的明媚婵娟好了。”石生向天上指了指，又清清嗓，便深情吟唱开了，“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。”

    （“月出皎兮”句：出自《诗经》中佚名的《月出》，大意是赞美月亮出来多么明亮，美人仪容多么漂亮，抒发了歌者的爱慕情思，不知道是不是中国最早的专门咏月的诗。）

    乍听之际，少婵面容上微微一动，因自顾自垂首，无人在意。

    她纤指轻拨，乐声相和，搭配映衬，似有默契。

    因诗乐太过悦耳，朗朗上口，所有人忍不住一起跟唱，欢乐汇入，经久不息。

    送客人出门时，思霓接过少姝递上来的包壶，郑重交给石生：“这个还望石公子收下，权当今日帮忙的谢礼，不成敬意。”

    （包壶

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