第十二章星汉灿烂 (3/7)

/>    空洞继续扩张，已接近代表华夏文明的鼎纹棋子。

    顾长渊感到自己的存在开始模糊——不是死亡，是“被遗忘”。他“记得”自己是谁，但这种记忆正在失去锚点：我是顾长渊，但顾长渊是谁？是那个守誓人吗？守誓人是什么？华夏是什么？文明是什么……

    存在本身，在被连根拔起。

    就在这时——

    一个声音响起。

    不是通过文脉，不是通过语言，是直接在所有意识中“浮现”的声音。

    声音说：

    “我思，故我在。”

    笛卡尔的名言，但此刻由无数声音共同念出：拉丁语、法语、英语、汉语……

    随着这句话，空洞的扩张，停了一瞬。

    虽然只有一瞬，但够了。

    顾长渊猛然醒悟！

    清道夫文明的“虚无种”，否定的是“客观存在”——它让事物“从未存在过”。但有一种存在，是它无法否定的：

    主观的“思”。

    “我思故我在”——这个命题的厉害之处在于，它不依赖于任何外部证明。哪怕整个世界都是虚幻的，哪怕所有记忆都是伪造的，只要“我”在思考，“我”就存在。

    这是哲学对虚无的终极反抗。

    “所有文明！”顾长渊用尽最后力气喊道，“不要试图攻击它！思考！用力思考！思考你们是谁，从哪来，到哪去！思考你们文明最核心的信念！”

    命令通过文脉传递。

    印度文明开始思考“梵我一如”——个体灵魂与宇宙本体的统一。

    埃及文明开始思考“灵魂不灭”——死亡不是终结，是另一段旅程的开始。

    伊斯兰文明开始思考“万物非主，唯有真主”——绝对一神论下的存在意义。

    基督教文明开始思考“道成肉身”——神圣在世俗中的显现。

    华夏文明……

    顾长渊闭上眼，开始思考华夏文明最核心的那个问题：

    我们凭什么五千年不灭？

    他想到了大禹治水——不是神话，是原始人在自然灾害面前的不屈服。

    他想到了孔子周游——不是个人野心，是一个人对理想社会的不放弃。

    他想到了司马迁受刑——不是简单的忍辱，是一个史官对历史真相的不妥协。

    他想到了岳飞抗金、文天祥拒降、于谦守京城、林则徐销烟……无数人在绝境中，选择了那条更难的路。

    为什么？

    因为相信一些东西，比生命更重要。

    因为有些价值，值得用文明的全部去捍卫。

    因为——我们

本章未完，请点击下一页继续阅读