第十章九鼎归元 (5/7)

  顾长渊消失了。

    或者说，他化为了那个“存在体”。

    一个由九鼎构成的、人形的、活着的文明。

    他睁开眼——双眼是《河图》《洛书》，眉心的陶鼎是文明原点，心脏的中州鼎是文明节律，脊柱的长城鼎是文明脊梁，四肢的荆、徐、扬、梁、雍五鼎是文明特质。

    他看向理的投影。

    理的投影，此刻在剧烈闪烁，像是随时会崩溃的电路。

    “检测到……超越逻辑的……存在模式……”理的声音断断续续，“定义为……‘文明活体’……威胁等级……无法评估……”

    顾长渊——文明活体——开口了。声音不是从一个点发出，是从整个华夏大地的文脉中同时响起：

    “理，你曾问：华夏文明为什么有资格存在？”

    他踏出一步，脚下的文脉维度自动铺展成一条路——不是通向任何地方，是通向时间尽头。

    “我现在回答你。”

    他再踏一步，路上浮现出画面：

    一群原始人，在黄河边用石器耕作。天降大雨，洪水泛滥。他们没有逃，开始挖土筑堤。第一道堤坝被冲垮，死人。他们埋葬死者，继续筑第二道、第三道……直到成功。

    “因为我们不认命。”文明活体说，“天要淹我们，我们就治水。这是文明的起点。”

    画面变化：春秋战国，百家争鸣。孔子周游，老子出关，墨子兼爱，韩非法治……无数思想在碰撞，在争论，在互相驳难。

    “因为我们爱思考。”文明活体说，“我们问天问地问人，问出一套如何好好活着的道理。虽然这些道理有时矛盾，但我们允许矛盾共存。”

    画面再变：秦始皇统一文字，车同轨，书同文。然后汉承秦制，唐袭汉风，宋改唐弊，元融胡汉，明复华夏，清纳百川……每一次朝代更迭，都是文明的自我更新。

    “因为我们会学习。”文明活体说，“学习自己过去的经验，也学习外来的东西。学了，改了，变成自己的，然后继续前进。”

    画面飞速流转：五胡乱华，华夏衣冠南渡，在江南重建文明。蒙古灭宋，华夏文明隐忍百年，最终同化征服者。满清入关，华夏文明吸收其长处，又在近代革命中重生。日军侵华，华夏文明在最黑暗的时刻，爆发出惊人的生命力。

    “因为我们打不死。”文明活体说，“你可以打败我们一百次，但只要还有一个人记得‘华夏’是什么，这个文明就会在废墟上重新站起。”

    最后，画面定格在当下：十四亿人，五十六个民族，说着不同方言，有着不同习俗，但都自认是“中国人”。他们在高铁上刷手机，在乡村里守古礼，在实验室攻关科技，在田野间传承手艺……传统与现代，本土与外来，和谐与矛盾，全部交织在一起。

    “因为我们够复杂。”文明活体走到理的投影前，“复杂到你用任何简单的逻辑模型，都无法完全理解，无法完全预测，无法完全控制。”

    他伸出手——那只手，掌心是《易经》卦象，手背是《尚书》篇章。

    “现在，轮到我来问你了。”

    理的数据流疯狂闪烁：“你……想问什么？”

    文明活

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